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Todas as crianças
Combater o ódio é um dever cívico. Defender as crianças trans, todas as
crianças, é uma obrigação humana. Porque todas as crianças merecem
crescer livres, respeitadas e amadas como são. Há quem chame a isto de
ideologia mas não; é apenas humanidade.
𝗢𝘀 𝗖𝗶𝗻𝗰𝗼, 𝗱𝗲 𝗘𝗻𝗶𝗱 𝗕𝗹𝘆𝘁𝗼𝗻, 𝗰𝗼𝗺𝗲𝗰̧𝗮𝗿𝗮𝗺 𝗮 𝘀𝗲𝗿 𝗽𝘂𝗯𝗹𝗶𝗰𝗮𝗱𝗼𝘀 𝗲𝗺 𝟭𝟵𝟰𝟮, 𝗻𝗼 𝗥𝗲𝗶𝗻𝗼 𝗨𝗻𝗶𝗱𝗼. 𝗘𝗻𝘁𝗿𝗲 𝗮𝘀 𝗽𝗲𝗿𝘀𝗼𝗻𝗮𝗴𝗲𝗻𝘀 𝗽𝗿𝗶𝗻𝗰𝗶𝗽𝗮𝗶𝘀 𝗲𝘀𝘁𝗮𝘃𝗮 𝗚𝗲𝗼𝗿𝗴𝗶𝗻𝗮, 𝗼𝘂 𝗚𝗲𝗼𝗿𝗴𝗲, 𝗰𝗼𝗺𝗼 𝗲𝘅𝗶𝗴𝗶𝗮 𝘀𝗲𝗿 𝘁𝗿𝗮𝘁𝗮𝗱𝗮. 𝗔𝗹𝗴𝘂𝗲́𝗺 𝗾𝘂𝗲 𝗿𝗲𝗷𝗲𝗶𝘁𝗮𝘃𝗮 𝗼𝘀 𝗽𝗮𝗽𝗲́𝗶𝘀 𝗱𝗲 𝗴𝗲́𝗻𝗲𝗿𝗼 𝗶𝗺𝗽𝗼𝘀𝘁𝗼𝘀, 𝗾𝘂𝗲 𝘀𝗲 𝗮𝗳𝗶𝗿𝗺𝗮𝘃𝗮 𝗰𝗼𝗺𝗼 “𝗿𝗮𝗽𝗮𝘇” 𝘀𝗲𝗺𝗽𝗿𝗲 𝗾𝘂𝗲 𝗽𝗼𝗱𝗶𝗮, 𝗾𝘂𝗲 𝗿𝗲𝗰𝘂𝘀𝗮𝘃𝗮 𝘃𝗲𝘀𝘁𝗶𝗱𝗼𝘀, 𝗱𝗲𝗹𝗶𝗰𝗮𝗱𝗲𝘇𝗮𝘀 𝗲 𝗼𝗯𝗲𝗱𝗶𝗲̂𝗻𝗰𝗶𝗮. 𝗛𝗼𝗷𝗲, 𝗾𝘂𝗮𝗹𝗾𝘂𝗲𝗿 𝗺𝗮𝗻𝘂𝗮𝗹 𝗯𝗮́𝘀𝗶𝗰𝗼 𝗱𝗲 𝗲𝘀𝘁𝘂𝗱𝗼𝘀 𝗱𝗲 𝗴𝗲́𝗻𝗲𝗿𝗼 𝗿𝗲𝗰𝗼𝗻𝗵𝗲𝗰𝗲𝗿𝗶𝗮 𝗻𝗮𝗾𝘂𝗲𝗹𝗮 𝗽𝗲𝗿𝘀𝗼𝗻𝗮𝗴𝗲𝗺 𝘂𝗺𝗮 𝗲𝘅𝗽𝗿𝗲𝘀𝘀𝗮̃𝗼 𝗰𝗹𝗮𝗿𝗮 𝗱𝗲 𝗻𝗮̃𝗼 𝗰𝗼𝗻𝗳𝗼𝗿𝗺𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗱𝗲 𝗴𝗲́𝗻𝗲𝗿𝗼. 𝗡𝗼 𝗲𝗻𝘁𝗮𝗻𝘁𝗼, 𝗻𝗮 𝗮𝗹𝘁𝘂𝗿𝗮, 𝗻𝗶𝗻𝗴𝘂𝗲́𝗺 𝘀𝗲 𝗺𝗮𝗻𝗶𝗳𝗲𝘀𝘁𝗼𝘂 𝗮̀ 𝗽𝗼𝗿𝘁𝗮 𝗱𝗮𝘀 𝗲𝗱𝗶𝘁𝗼𝗿𝗮𝘀. 𝗡𝗮̃𝗼 𝗵𝗼𝘂𝘃𝗲 𝗰𝗼𝗺𝘂𝗻𝗶𝗰𝗮𝗱𝗼𝘀 𝗶𝗻𝗳𝗹𝗮𝗺𝗮𝗱𝗼𝘀 𝘀𝗼𝗯𝗿𝗲 𝗮 “𝗶𝗱𝗲𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗮 𝗱𝗲 𝗴𝗲́𝗻𝗲𝗿𝗼”. 𝗡𝗲𝗻𝗵𝘂𝗺 𝗽𝗮𝗿𝘁𝗶𝗱𝗼 𝗼𝘂 𝗜𝗴𝗿𝗲𝗷𝗮 𝗲𝘅𝗶𝗴𝗶𝘂 𝗮 𝗰𝗲𝗻𝘀𝘂𝗿𝗮 𝗱𝗼𝘀 𝗹𝗶𝘃𝗿𝗼𝘀. 𝗡𝗲𝗻𝗵𝘂𝗺𝗮 𝗰𝗿𝗶𝗮𝗻𝗰̧𝗮 “𝘀𝗲 𝘁𝗼𝗿𝗻𝗼𝘂” 𝗼𝘂𝘁𝗿𝗮 𝗰𝗼𝗶𝘀𝗮 𝗽𝗼𝗿 𝘁𝗲̂-𝗹𝗼𝘀 𝗹𝗶𝗱𝗼. 𝗚𝗲𝗿𝗮𝗰̧𝗼̃𝗲𝘀 𝗶𝗻𝘁𝗲𝗶𝗿𝗮𝘀 𝗱𝗲 𝗰𝗿𝗶𝗮𝗻𝗰̧𝗮𝘀 𝗹𝗲𝗿𝗮𝗺 𝗲𝘀𝘁𝗮𝘀 𝗮𝘃𝗲𝗻𝘁𝘂𝗿𝗮 𝗲𝗺𝗽𝗼𝗹𝗴𝗮𝗻𝘁𝗲𝘀 𝘀𝗲𝗺 𝗾𝘂𝗮𝗹𝗾𝘂𝗲𝗿 𝘁𝗿𝗮𝘂𝗺𝗮 𝗰𝗼𝗹𝗲𝘁𝗶𝘃𝗼, 𝗰𝗼𝗹𝗮𝗽𝘀𝗼 𝗺𝗼𝗿𝗮𝗹 𝗼𝘂 𝗵𝗶𝘀𝘁𝗲𝗿𝗶𝗮 𝗰𝗶𝘃𝗶𝗹𝗶𝘇𝗮𝗰𝗶𝗼𝗻𝗮𝗹. 𝗔 𝗿𝗲𝗹𝗶𝗴𝗶𝗮̃𝗼 𝗲 𝗼 𝗰𝗼𝗻𝘀𝗲𝗿𝘃𝗮𝗱𝗼𝗿𝗶𝘀𝗺𝗼 𝘁𝗼𝗹𝗲𝗿𝗮𝘃𝗮𝗺 𝗮 “𝗲𝘅𝗰𝗲𝗻𝘁𝗿𝗶𝗰𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲”. 𝗔 𝘀𝗼𝗰𝗶𝗲𝗱𝗮𝗱𝗲 𝘀𝗲𝗴𝘂𝗶𝘂 𝗲𝗺 𝗳𝗿𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗽𝗼𝗿𝗾𝘂𝗲, 𝘀𝗶𝗺𝗽𝗹𝗲𝘀𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲, 𝗮 𝗱𝗶𝘃𝗲𝗿𝘀𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲 𝘀𝗲𝗺𝗽𝗿𝗲 𝗲𝘅𝗶𝘀𝘁𝗶𝘂.
𝗔𝗼 𝗺𝗲𝘀𝗺𝗼 𝘁𝗲𝗺𝗽𝗼 𝗾𝘂𝗲 𝗲𝘀𝘁𝗲𝘀 𝗹𝗶𝘃𝗿𝗼𝘀 𝗲𝗿𝗮𝗺 𝗲𝗱𝗶𝘁𝗮𝗱𝗼𝘀, 𝗻𝗼 𝗺𝘂𝗻𝗱𝗼 𝗿𝗲𝗮𝗹, 𝗔𝗹𝗮𝗻 𝗧𝘂𝗿𝗶𝗻𝗴 𝗱𝗲𝘀𝗲𝗺𝗽𝗲𝗻𝗵𝗮𝘃𝗮 𝘂𝗺 𝗽𝗮𝗽𝗲𝗹 𝗮𝗯𝘀𝗼𝗹𝘂𝘁𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗱𝗲𝗰𝗶𝘀𝗶𝘃𝗼 𝗻𝗮 𝗱𝗲𝗿𝗿𝗼𝘁𝗮 𝗱𝗮 𝗲𝘅𝘁𝗿𝗲𝗺𝗮-𝗱𝗶𝗿𝗲𝗶𝘁𝗮. 𝗢 𝘀𝗲𝘂 𝘁𝗿𝗮𝗯𝗮𝗹𝗵𝗼 𝗲𝗺 𝗕𝗹𝗲𝘁𝗰𝗵𝗹𝗲𝘆 𝗣𝗮𝗿𝗸, 𝗮 𝗱𝗲𝗰𝗶𝗳𝗿𝗮𝗿 𝗼 𝗰𝗼́𝗱𝗶𝗴𝗼 𝗘𝗻𝗶𝗴𝗺𝗮, 𝗲𝗻𝗰𝘂𝗿𝘁𝗼𝘂 𝗮 𝗴𝘂𝗲𝗿𝗿𝗮 𝗲𝗺 𝗮𝗻𝗼𝘀 𝗲 𝘀𝗮𝗹𝘃𝗼𝘂 𝗺𝗶𝗹𝗵𝗼̃𝗲𝘀 𝗱𝗲 𝘃𝗶𝗱𝗮𝘀. 𝗡𝗮̃𝗼 𝗵𝗮́ 𝗾𝘂𝗮𝗹𝗾𝘂𝗲𝗿 𝗲𝘅𝗮𝗴𝗲𝗿𝗼 𝗲𝗺 𝗮𝗳𝗶𝗿𝗺𝗮𝗿 𝗾𝘂𝗲 𝗮 𝘃𝗶𝘁𝗼́𝗿𝗶𝗮 𝗱𝗼𝘀 𝗔𝗹𝗶𝗮𝗱𝗼𝘀 𝗹𝗵𝗲 𝗱𝗲𝘃𝗲 𝘂𝗺𝗮 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗿𝗶𝗯𝘂𝗶𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗳𝘂𝗻𝗱𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗮𝗹. 𝗡𝗼 𝗲𝗻𝘁𝗮𝗻𝘁𝗼, 𝗲𝗺 𝟭𝟵𝟱𝟮, 𝗷𝗮́ 𝗲𝗺 𝘁𝗲𝗺𝗽𝗼 𝗱𝗲 𝗽𝗮𝘇, 𝗧𝘂𝗿𝗶𝗻𝗴 𝗳𝗼𝗶 𝗰𝗼𝗻𝗱𝗲𝗻𝗮𝗱𝗼 𝗽𝗲𝗹𝗼 𝗘𝘀𝘁𝗮𝗱𝗼 𝗯𝗿𝗶𝘁𝗮̂𝗻𝗶𝗰𝗼 𝗽𝗼𝗿 𝘀𝗲𝗿 𝗵𝗼𝗺𝗼𝘀𝘀𝗲𝘅𝘂𝗮𝗹. 𝗙𝗼𝗶 𝘀𝘂𝗯𝗺𝗲𝘁𝗶𝗱𝗼 𝗮̀ 𝗰𝗵𝗮𝗺𝗮𝗱𝗮 “𝗰𝗮𝘀𝘁𝗿𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗾𝘂𝛊́𝗺𝗶𝗰𝗮”, 𝗽𝗲𝗿𝗱𝗲𝘂 𝗼 𝗱𝗶𝗿𝗲𝗶𝘁𝗼 𝗮 𝗲𝘅𝗲𝗿𝗰𝗲𝗿 𝗮 𝘀𝘂𝗮 𝗽𝗿𝗼𝗳𝗶𝘀𝘀𝗮̃𝗼 𝗲𝗺 𝘀𝗲𝗴𝘂𝗿𝗮𝗻𝗰̧𝗮 𝗲 𝗳𝗼𝗶 𝗲𝗺𝗽𝘂𝗿𝗿𝗮𝗱𝗼 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗮 𝗵𝘂𝗺𝗶𝗹𝗵𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼, 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗼 𝗶𝘀𝗼𝗹𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗼 𝗲, 𝗳𝗶𝗻𝗮𝗹𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲, 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗼 𝘀𝘂𝗶𝗰𝛊́𝗱𝗶𝗼 𝗱𝗼𝗶𝘀 𝗮𝗻𝗼𝘀 𝗱𝗲𝗽𝗼𝗶𝘀. 𝗘𝘀𝘁𝗲 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗿𝗮𝘀𝘁𝗲 𝗲́ 𝗯𝗿𝘂𝘁𝗮𝗹 𝗲 𝗺𝘂𝗶𝘁𝗼 𝗿𝗲𝘃𝗲𝗹𝗮𝗱𝗼𝗿. 𝗗𝘂𝗿𝗮𝗻𝘁𝗲 𝗮 𝗴𝘂𝗲𝗿𝗿𝗮, 𝗼 𝗺𝘂𝗻𝗱𝗼 𝗽𝗿𝗲𝗰𝗶𝘀𝗮𝘃𝗮 𝗱𝗲 𝗧𝘂𝗿𝗶𝗻𝗴. 𝗔 𝘀𝘂𝗮 𝗱𝗶𝗳𝗲𝗿𝗲𝗻𝗰̧𝗮 𝗲𝗿𝗮 𝘁𝗼𝗹𝗲𝗿𝗮́𝘃𝗲𝗹, 𝗱𝗲𝘀𝗱𝗲 𝗾𝘂𝗲 𝗳𝗼𝘀𝘀𝗲 𝘂́𝘁𝗶𝗹, 𝘀𝗶𝗹𝗲𝗻𝗰𝗶𝗼𝘀𝗮 𝗲 𝗶𝗻𝘃𝗶𝘀𝛊́𝘃𝗲𝗹. 𝗧𝗲𝗿𝗺𝗶𝗻𝗮𝗱𝗮 𝗮 𝘂𝗿𝗴𝗲̂𝗻𝗰𝗶𝗮, 𝗮 𝗺𝗲𝘀𝗺𝗮 𝘀𝗼𝗰𝗶𝗲𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗾𝘂𝗲 𝗯𝗲𝗻𝗲𝗳𝗶𝗰𝗶𝗼𝘂 𝗱𝗼 𝘀𝗲𝘂 𝗴𝗲́𝗻𝗶𝗼 𝘃𝗼𝗹𝘁𝗼𝘂-𝘀𝗲 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗿𝗮 𝗲𝗹𝗲 𝗰𝗼𝗺 𝘂𝗺𝗮 𝗰𝗿𝘂𝗲𝗹𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗯𝘂𝗿𝗼𝗰𝗿𝗮́𝘁𝗶𝗰𝗮 𝗲 𝗺𝗼𝗿𝗮𝗹𝗶𝘀𝘁𝗮. 𝗢 𝗘𝘀𝘁𝗮𝗱𝗼 𝗹𝗶𝗺𝗶𝘁𝗼𝘂-𝘀𝗲 𝗮 𝗲𝘅𝗲𝗰𝘂𝘁𝗮𝗿 𝗮𝗾𝘂𝗶𝗹𝗼 𝗾𝘂𝗲 𝗮 𝗺𝗼𝗿𝗮𝗹 𝗿𝗲𝗹𝗶𝗴𝗶𝗼𝘀𝗮 𝘁𝗶𝗻𝗵𝗮 𝗱𝗲𝗳𝗶𝗻𝗶𝗱𝗼 𝗰𝗼𝗺𝗼 𝗮𝗯𝗷𝗲𝘁𝗼. 𝗔 𝗰𝗶𝗲̂𝗻𝗰𝗶𝗮 𝘀𝗮𝗹𝘃𝗼𝘂 𝘃𝗶𝗱𝗮𝘀, 𝗮 𝗺𝗼𝗿𝗮𝗹 𝗿𝗲𝗹𝗶𝗴𝗶𝗼𝘀𝗮 𝗲𝘅𝗶𝗴𝗶𝘂 𝗮 𝗽𝘂𝗻𝗶𝗰̧𝗮̃𝗼 𝘀𝗲𝘃𝗲𝗿𝗮 𝗲 𝗲𝘅𝗲𝗺𝗽𝗹𝗮𝗿. 𝗔 𝗺𝗲𝗻𝘀𝗮𝗴𝗲𝗺 𝗲𝗿𝗮 𝗰𝗹𝗮𝗿𝗮: 𝗽𝗼𝗱𝗲𝘀 𝘀𝗮𝗹𝘃𝗮𝗿 𝗼 𝗺𝘂𝗻𝗱𝗼, 𝗺𝗮𝘀 𝗻𝗮̃𝗼 𝘁𝗲𝗻𝘀 𝗱𝗶𝗿𝗲𝗶𝘁𝗼 𝗮 𝗲𝘅𝗶𝘀𝘁𝗶𝗿 𝗰𝗼𝗺𝗼 𝗲́𝘀. 𝗔 𝗻𝗮̃𝗼 𝘀𝗲𝗿 𝗾𝘂𝗲 𝘀𝗲𝗷𝗮𝘀 𝘂𝗺𝗮 𝗽𝗲𝗿𝘀𝗼𝗻𝗮𝗴𝗲𝗺 𝗳𝗶𝗰𝘁𝛊́𝗰𝗶𝗮.
𝗔 𝗿𝗲𝗹𝗶𝗴𝗶𝗮̃𝗼 𝗰𝗿𝗶𝘀𝘁𝗮̃, 𝗲 𝗶𝘀𝘁𝗼 𝗲́ 𝘂𝗺 𝗳𝗮𝗰𝘁𝗼 𝗵𝗶𝘀𝘁𝗼́𝗿𝗶𝗰𝗼, 𝗻𝗮̃𝗼 𝘀𝗲 𝘁𝗿𝗮𝘁𝗮 𝗱𝗲 𝗳𝗼𝗿𝗺𝗮 𝗻𝗲𝗻𝗵𝘂𝗺𝗮 𝗱𝗲 𝘂𝗺𝗮 𝗽𝗿𝗼𝘃𝗼𝗰𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼, 𝗳𝗼𝗶 𝗱𝘂𝗿𝗮𝗻𝘁𝗲 𝘀𝗲́𝗰𝘂𝗹𝗼𝘀 𝘂𝗺𝗮 𝗱𝗮𝘀 𝗽𝗿𝗶𝗻𝗰𝗶𝗽𝗮𝗶𝘀 𝗲𝗻𝗴𝗲𝗻𝗵𝗮𝗿𝗶𝗮𝘀 𝗱𝗼 𝗺𝗲𝗱𝗼 𝗲𝗺 𝘁𝗼𝗿𝗻𝗼 𝗱𝗼 𝗰𝗼𝗿𝗽𝗼, 𝗱𝗼 𝗱𝗲𝘀𝗲𝗷𝗼 𝗲 𝗱𝗮 𝗶𝗱𝗲𝗻𝘁𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲. 𝗙𝗼𝗶 𝘀𝗲𝗺𝗽𝗿𝗲 𝘂𝗺𝗮 𝗺𝗮́𝗾𝘂𝗶𝗻𝗮 𝗺𝘂𝗶𝘁𝗼 𝗲𝗳𝗶𝗰𝗮𝘇 𝗱𝗲 𝗽𝗿𝗼𝗱𝘂𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗱𝗲 𝗰𝘂𝗹𝗽𝗮, 𝘃𝗲𝗿𝗴𝗼𝗻𝗵𝗮 𝗲 𝘀𝗶𝗹𝗲̂𝗻𝗰𝗶𝗼. 𝗡𝘂𝗻𝗰𝗮 𝗽𝗿𝗲𝗰𝗶𝘀𝗼𝘂 𝗱𝗲 𝗱𝗲𝗺𝗼𝗻𝘀𝘁𝗿𝗮𝗿 𝗻𝗮𝗱𝗮, 𝗯𝗮𝘀𝘁𝗮𝘃𝗮 𝗱𝗲𝗰𝗹𝗮𝗿𝗮𝗿 𝘀𝗲𝗷𝗮 𝗼 𝗾𝘂𝗲 𝗳𝗼𝘀𝘀𝗲 𝗰𝗼𝗺𝗼 𝗶𝗺𝗼𝗿𝗮𝗹. 𝗘 𝗾𝘂𝗮𝗻𝗱𝗼 𝗮 𝗿𝗲𝗹𝗶𝗴𝗶𝗮̃𝗼 𝗽𝗲𝗿𝗱𝗲𝘂 𝗼 𝗽𝗼𝗱𝗲𝗿 𝗱𝗶𝗿𝗲𝘁𝗼, 𝗱𝗲𝗶𝘅𝗼𝘂 𝗵𝗲𝗿𝗱𝗲𝗶𝗿𝗼𝘀 𝗳𝗶𝗲́𝗶𝘀 𝗻𝗮 𝗽𝗼𝗹𝛊́𝘁𝗶𝗰𝗮, 𝗻𝗼 𝗱𝗶𝗿𝗲𝗶𝘁𝗼 𝗲 𝗻𝗼 𝗱𝗶𝘀𝗰𝘂𝗿𝘀𝗼 𝗽𝘂́𝗯𝗹𝗶𝗰𝗼. 𝗘́ 𝗲𝘅𝗮𝘁𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗲𝘀𝘀𝗮 𝗵𝗲𝗿𝗮𝗻𝗰̧𝗮 𝗾𝘂𝗲 𝗵𝗼𝗷𝗲 𝗿𝗲𝗮𝗽𝗮𝗿𝗲𝗰𝗲 𝗻𝗮𝘀 𝗽𝗼𝗹𝗲́𝗺𝗶𝗰𝗮𝘀 𝘀𝗼𝗯𝗿𝗲 𝗽𝗿𝗼𝗴𝗿𝗮𝗺𝗮𝘀 𝗶𝗻𝗳𝗮𝗻𝘁𝗶𝘀, 𝗶𝗱𝗲𝗻𝘁𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗱𝗲 𝗴𝗲́𝗻𝗲𝗿𝗼 𝗲 𝗰𝗿𝗶𝗮𝗻𝗰̧𝗮𝘀 𝘁𝗿𝗮𝗻𝘀.
𝗔𝘃𝗮𝗻𝗰𝗲𝗺𝗼𝘀 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝟮𝟬𝟮𝟱 𝗲 𝗱𝗲𝗽𝗮𝗿𝗮𝗺𝗼-𝗻𝗼𝘀 𝗰𝗼𝗺 𝗮 𝗽𝗼𝗹𝗲́𝗺𝗶𝗰𝗮 𝗲𝗺 𝘁𝗼𝗿𝗻𝗼 𝗱𝗼 𝗽𝗿𝗼𝗴𝗿𝗮𝗺𝗮 𝗶𝗻𝗳𝗮𝗻𝘁𝗶𝗹 𝗦𝗲𝘅 𝗦𝘆𝗺𝗯𝗼𝗹𝘀, 𝗱𝗮 𝗥𝗧𝗣𝟮, 𝗽𝗼𝗿 𝗺𝗼𝘀𝘁𝗿𝗮𝗿, 𝗱𝗲 𝗳𝗼𝗿𝗺𝗮 𝘁𝗿𝗮𝗻𝗾𝘂𝗶𝗹𝗮 𝗲 𝗽𝗲𝗱𝗮𝗴𝗼́𝗴𝗶𝗰𝗮, 𝗮 𝗲𝘅𝗶𝘀𝘁𝗲̂𝗻𝗰𝗶𝗮 𝗱𝗲 𝘂𝗺𝗮 𝗿𝗮𝗽𝗮𝗿𝗶𝗴𝗮 𝘁𝗿𝗮𝗻𝘀. 𝗗𝗲𝘀𝘁𝗮 𝘃𝗲𝘇, 𝗽𝗼𝗿𝗲́𝗺, 𝗮 𝗿𝗲𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗳𝗼𝗶 𝗮 𝗶𝗻𝗱𝗶𝗴𝗻𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗺𝗼𝗿𝗮𝗹𝗶𝘀𝘁𝗮, 𝗮 𝗱𝗲𝘀𝗶𝗻𝗳𝗼𝗿𝗺𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗼𝗿𝗴𝗮𝗻𝗶𝘇𝗮𝗱𝗮 𝗲 𝘂𝗺 𝗮𝘁𝗮𝗾𝘂𝗲 𝗽𝗼𝗹𝛊́𝘁𝗶𝗰𝗼 𝗰𝗼𝗻𝗰𝗲𝗿𝘁𝗮𝗱𝗼, 𝗰𝗼𝗺 𝗼𝘀 𝗽𝗮𝗿𝘁𝗶𝗱𝗼𝘀 𝗱𝗲 𝗱𝗶𝗿𝗲𝗶𝘁𝗮 𝗲 𝗲𝘅𝘁𝗿𝗲𝗺𝗮-𝗱𝗶𝗿𝗲𝗶𝘁𝗮 𝗻𝗼 𝗽𝗼𝗱𝗲𝗿 𝗮̀ 𝗰𝗮𝗯𝗲𝗰̧𝗮, 𝗮𝗺𝗽𝗹𝗶𝗳𝗶𝗰𝗮𝗱𝗼 𝗽𝗼𝗿 𝗰𝗼𝗺𝗲𝗻𝘁𝗮𝗱𝗼𝗿𝗲𝘀 𝗾𝘂𝗲 𝗱𝗲𝘀𝗰𝗼𝗯𝗿𝗶𝗿𝗮𝗺 𝘀𝘂𝗯𝗶𝘁𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 𝘂𝗺𝗮 𝘃𝗼𝗰𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗽𝗮𝗿𝗮 “𝗱𝗲𝗳𝗲𝗻𝘀𝗼𝗿𝗲𝘀 𝗱𝗮 𝗶𝗻𝗳𝗮̂𝗻𝗰𝗶𝗮”.
𝗜𝗺𝗽𝗼𝗿𝘁𝗮 𝗱𝗶𝘇𝗲̂-𝗹𝗼 𝗰𝗼𝗺 𝘁𝗼𝗱𝗮 𝗮 𝗰𝗹𝗮𝗿𝗲𝘇𝗮: 𝗲𝘀𝘁𝗮𝘀 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗿𝗼𝘃𝗲́𝗿𝘀𝗶𝗮𝘀 𝗻𝗮̃𝗼 𝘁𝗲̂𝗺 𝗻𝗮𝗱𝗮 𝗮 𝘃𝗲𝗿 𝗰𝗼𝗺 𝗮 𝗽𝗿𝗼𝘁𝗲𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗱𝗮𝘀 𝗰𝗿𝗶𝗮𝗻𝗰̧𝗮𝘀. 𝗔𝗽𝗲𝗻𝗮𝘀 𝘀𝗲 𝗽𝗿𝗲𝗼𝗰𝘂𝗽𝗮𝗺 𝗲𝗺 𝗲𝘅𝗽𝗹𝗼𝗿𝗮𝗿 𝗼 𝗺𝗲𝗱𝗼, 𝗲𝗺 𝗳𝗮𝗯𝗿𝗶𝗰𝗮𝗿 𝗶𝗻𝗶𝗺𝗶𝗴𝗼𝘀 𝗲 𝗲𝗺 𝘁𝗿𝗮𝗻𝘀𝗳𝗼𝗿𝗺𝗮𝗿 𝗰𝗿𝗶𝗮𝗻𝗰̧𝗮𝘀 𝗿𝗲𝗮𝗶𝘀 𝗲𝗺 𝗮𝗿𝗺𝗮𝘀 𝗱𝗲 𝗮𝗿𝗿𝗲𝗺𝗲𝘀𝘀𝗼 𝗽𝗼𝗹𝛊́𝘁𝗶𝗰𝗼. 𝗡𝗮̃𝗼 𝘁𝗲̂𝗺 𝗾𝘂𝗮𝗹𝗾𝘂𝗲𝗿 𝗽𝗿𝗼𝗯𝗹𝗲𝗺𝗮 𝗲𝗺 𝘂𝘀𝗮𝗿 𝗮 𝗽𝗮𝗹𝗮𝘃𝗿𝗮 “𝗶𝗱𝗲𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗮” 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝘁𝗲𝗻𝘁𝗮𝗿 𝗮𝗽𝗮𝗴𝗮𝗿 𝘃𝗶𝗱𝗮𝘀 𝗰𝗼𝗻𝗰𝗿𝗲𝘁𝗮𝘀. 𝗨𝘀𝗮𝗺 𝗮 𝗯𝗮𝗻𝗱𝗲𝗶𝗿𝗮 𝗱𝗮 “𝗽𝗿𝗲𝗼𝗰𝘂𝗽𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗽𝗮𝗿𝗲𝗻𝘁𝗮𝗹” 𝗲𝗻𝗾𝘂𝗮𝗻𝘁𝗼 𝗶𝗴𝗻𝗼𝗿𝗮𝗺 𝗱𝗲𝗹𝗶𝗯𝗲𝗿𝗮𝗱𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗾𝘂𝗲 𝗮𝘀 𝗽𝗿𝗶𝗺𝗲𝗶𝗿𝗮𝘀 𝘃𝛊́𝘁𝗶𝗺𝗮𝘀 𝗱𝗼 𝘀𝗶𝗹𝗲̂𝗻𝗰𝗶𝗼, 𝗱𝗼 𝗲𝘀𝘁𝗶𝗴𝗺𝗮 𝗲 𝗱𝗮 𝗿𝗲𝗽𝗿𝗲𝘀𝘀𝗮̃𝗼 𝘀𝗮̃𝗼 𝗽𝗿𝗲𝗰𝗶𝘀𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗮𝘀 𝗰𝗿𝗶𝗮𝗻𝗰̧𝗮𝘀 𝗾𝘂𝗲 𝗱𝗶𝘇𝗲𝗺 𝗾𝘂𝗲𝗿𝗲𝗿 𝗽𝗿𝗼𝘁𝗲𝗴𝗲𝗿. 𝗡𝗮̃𝗼 𝗲́ 𝗰𝗼𝗶𝗻𝗰𝗶𝗱𝗲̂𝗻𝗰𝗶𝗮 𝗾𝘂𝗲 𝗲𝘀𝘁𝗮𝘀 𝗰𝗮𝗺𝗽𝗮𝗻𝗵𝗮𝘀 𝗲𝗻𝗰𝗼𝗻𝘁𝗿𝗲𝗺 𝗲𝗰𝗼 𝘀𝗼𝗯𝗿𝗲𝘁𝘂𝗱𝗼 𝗲𝗺 𝘀𝗲𝘁𝗼𝗿𝗲𝘀 𝗽𝗼𝗹𝗶𝘁𝗶𝗰𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗰𝗼𝗻𝘀𝗲𝗿𝘃𝗮𝗱𝗼𝗿𝗲𝘀 𝗲 𝗿𝗲𝗹𝗶𝗴𝗶𝗼𝘀𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗺𝗼𝗯𝗶𝗹𝗶𝘇𝗮𝗱𝗼𝘀. 𝗢 𝗾𝘂𝗲 𝗲𝘀𝘁𝗮́ 𝗲𝗺 𝗰𝗮𝘂𝘀𝗮 𝗻𝗮̃𝗼 𝗲́ 𝗮 𝗶𝗻𝗳𝗮̂𝗻𝗰𝗶𝗮, 𝗺𝗮𝘀 𝘀𝗶𝗺 𝗼 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗿𝗼𝗹𝗼 𝗺𝗼𝗿𝗮𝗹. 𝗔 𝗿𝗲𝗰𝘂𝘀𝗮 𝗲𝗺 𝗮𝗰𝗲𝗶𝘁𝗮𝗿 𝗾𝘂𝗲 𝗮 𝗱𝗶𝘃𝗲𝗿𝘀𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗵𝘂𝗺𝗮𝗻𝗮 𝗻𝗮̃𝗼 𝗽𝗿𝗲𝗰𝗶𝘀𝗮 𝗱𝗲 𝗮𝘂𝘁𝗼𝗿𝗶𝘇𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗱𝗶𝘃𝗶𝗻𝗮 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗲𝘅𝗶𝘀𝘁𝗶𝗿. 𝗔 𝗿𝗲𝗹𝗶𝗴𝗶𝗮̃𝗼 𝘀𝗲𝗺𝗽𝗿𝗲 𝘁𝗲𝘃𝗲 𝘂𝗺𝗮 𝗿𝗲𝗹𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗽𝗿𝗼𝗯𝗹𝗲𝗺𝗮́𝘁𝗶𝗰𝗮 𝗰𝗼𝗺 𝗮 𝗶𝗻𝗳𝗮̂𝗻𝗰𝗶𝗮. 𝗜𝗱𝗲𝗮𝗹𝗶𝘇𝗮-𝗮 𝗰𝗼𝗺𝗼 𝗽𝘂𝗿𝗮, 𝗼𝗯𝗲𝗱𝗶𝗲𝗻𝘁𝗲, 𝗯𝗶𝗻𝗮́𝗿𝗶𝗮, 𝗲 𝗲𝗻𝘁𝗿𝗮 𝗲𝗺 𝗽𝗮̂𝗻𝗶𝗰𝗼 𝗾𝘂𝗮𝗻𝗱𝗼 𝗽𝗲𝗿𝗰𝗲𝗯𝗲 𝗾𝘂𝗲 𝗮𝘀 𝗰𝗿𝗶𝗮𝗻𝗰̧𝗮𝘀 𝘀𝗮̃𝗼 𝗽𝗲𝘀𝘀𝗼𝗮𝘀 𝗰𝗼𝗺𝗽𝗹𝗲𝘁𝗮𝘀, 𝗶𝗻𝗱𝗲𝗽𝗲𝗻𝗱𝗲𝗻𝘁𝗲𝘀, 𝗰𝗼𝗺 𝗶𝗱𝗲𝗻𝘁𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲𝘀 𝗽𝗿𝗼́𝗽𝗿𝗶𝗮𝘀, 𝗰𝗼𝗿𝗽𝗼𝘀 𝗿𝗲𝗮𝗶𝘀 𝗲 𝗲𝘅𝗽𝗲𝗿𝗶𝗲̂𝗻𝗰𝗶𝗮𝘀 𝗾𝘂𝗲 𝗻𝗮̃𝗼 𝗰𝗮𝗯𝗲𝗺 𝗻𝗼 𝗰𝗮𝘁𝗲𝗰𝗶𝘀𝗺𝗼.
𝗔𝘀 𝗰𝗿𝗶𝗮𝗻𝗰̧𝗮𝘀 𝘁𝗿𝗮𝗻𝘀 𝗲 𝗱𝗲 𝗴𝗲́𝗻𝗲𝗿𝗼 𝗱𝗶𝘃𝗲𝗿𝘀𝗼 𝗲𝘅𝗶𝘀𝘁𝗲𝗺 𝗶𝗻𝗱𝗲𝗽𝗲𝗻𝗱𝗲𝗻𝘁𝗲𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗱𝗲 𝗾𝘂𝗮𝗹𝗾𝘂𝗲𝗿 𝗽𝗿𝗼𝗴𝗿𝗮𝗺𝗮 𝗱𝗲 𝘁𝗲𝗹𝗲𝘃𝗶𝘀𝗮̃𝗼. 𝗔 𝗶𝗱𝗲𝗻𝘁𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗱𝗲 𝗴𝗲́𝗻𝗲𝗿𝗼 𝗻𝗮̃𝗼 𝘀𝗲 𝗮𝗽𝗿𝗲𝗻𝗱𝗲, 𝗻𝗮̃𝗼 𝘀𝗲 𝗲𝗻𝘀𝗶𝗻𝗮, 𝗻𝗮̃𝗼 𝘀𝗲 𝘁𝗿𝗮𝗻𝘀𝗺𝗶𝘁𝗲 𝗽𝗼𝗿 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗮́𝗴𝗶𝗼, 𝗻𝗲𝗺 𝗺𝗲𝗱𝗶𝗮́𝘁𝗶𝗰𝗼 𝗻𝗲𝗺 𝗼𝘂𝘁𝗿𝗼 𝗾𝘂𝗮𝗹𝗾𝘂𝗲𝗿. 𝗡𝗮̃𝗼 𝗻𝗮𝘀𝗰𝗲 𝗱𝗲 𝘂𝗺 𝗱𝗲𝘀𝗲𝗻𝗵𝗼 𝗮𝗻𝗶𝗺𝗮𝗱𝗼, 𝗻𝗲𝗺 𝗱𝗲 𝘂𝗺𝗮 𝗰𝗼𝗻𝘃𝗲𝗿𝘀𝗮 𝗲𝗺 𝘀𝗮𝗹𝗮 𝗱𝗲 𝗮𝘂𝗹𝗮. 𝗡𝗮𝘀𝗰𝗲 𝗰𝗼𝗺 𝗮 𝗽𝗲𝘀𝘀𝗼𝗮. 𝗦𝗲𝗺𝗽𝗿𝗲 𝗻𝗮𝘀𝗰𝗲𝘂. 𝗠𝗮𝘀 𝘁𝗼𝗿𝗻𝗮́𝗺𝗼-𝗻𝗼𝘀 𝘁𝗼𝗱𝗼𝘀 𝗲𝘀𝘁𝘂́𝗽𝗶𝗱𝗼𝘀 𝗼𝘂 𝗾𝘂𝗲̂? 𝗡𝗲𝗻𝗵𝘂𝗺 𝗽𝗿𝗼𝗴𝗿𝗮𝗺𝗮 𝗱𝗲 𝗱𝗲𝘀𝗲𝗻𝗵𝗼𝘀 𝗮𝗻𝗶𝗺𝗮𝗱𝗼𝘀 “𝗰𝗿𝗶𝗮” 𝗰𝗿𝗶𝗮𝗻𝗰̧𝗮𝘀 𝘁𝗿𝗮𝗻𝘀. 𝗔𝗴𝗼𝗿𝗮, 𝘂𝗺𝗮 𝘀𝗼𝗰𝗶𝗲𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗵𝗼𝘀𝘁𝗶𝗹, 𝗶𝗴𝗻𝗼𝗿𝗮𝗻𝘁𝗲 𝗲 𝗰𝗿𝘂𝗲𝗹 𝗽𝗼𝗱𝗲, 𝘀𝗶𝗺, 𝗱𝗲𝘀𝘁𝗿𝘂𝛊́-𝗹𝗮𝘀. 𝗣𝗼𝗱𝗲 𝗱𝗲𝘀𝘁𝗿𝘂𝗶𝗿 𝗮 𝘀𝘂𝗮 𝗮𝘂𝘁𝗼𝗲𝘀𝘁𝗶𝗺𝗮, 𝗼 𝘀𝗲𝘂 𝗯𝗲𝗺-𝗲𝘀𝘁𝗮𝗿 𝗲𝗺𝗼𝗰𝗶𝗼𝗻𝗮𝗹, 𝗮 𝘀𝘂𝗮 𝗰𝗼𝗻𝗳𝗶𝗮𝗻𝗰̧𝗮 𝗻𝗼𝘀 𝗼𝘂𝘁𝗿𝗼𝘀 𝗲 𝗮𝘁𝗲́ 𝗮 𝘀𝘂𝗮 𝘃𝗼𝗻𝘁𝗮𝗱𝗲 𝗱𝗲 𝘃𝗶𝘃𝗲𝗿. 𝗘́ 𝗽𝗼𝗿 𝗶𝘀𝘀𝗼 𝗾𝘂𝗲 𝗮 𝘃𝗶𝘀𝗶𝗯𝗶𝗹𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗶𝗺𝗽𝗼𝗿𝘁𝗮. 𝗣𝗼𝗿𝗾𝘂𝗲 𝘀𝗮𝗹𝘃𝗮 𝘃𝗶𝗱𝗮𝘀.
𝗔 𝗶𝗻𝗳𝗮̂𝗻𝗰𝗶𝗮 𝗻𝗮̃𝗼 𝗽𝗼𝗱𝗲 𝘀𝗲𝗿 𝘂𝗺 𝗰𝗮𝗺𝗽𝗼 𝗱𝗲 𝗯𝗮𝘁𝗮𝗹𝗵𝗮 𝗶𝗱𝗲𝗼𝗹𝗼́𝗴𝗶𝗰𝗮. 𝗡𝗮̃𝗼 𝗽𝗼𝗱𝗲 𝘀𝗲𝗿 𝗼 𝘁𝗲𝗿𝗿𝗲𝗻𝗼 𝗼𝗻𝗱𝗲 𝗽𝗼𝗹𝛊́𝘁𝗶𝗰𝗼𝘀 𝗲𝗺 𝗯𝘂𝘀𝗰𝗮 𝗱𝗲 𝗻𝗼𝘁𝗼𝗿𝗶𝗲𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗱𝗲𝘀𝗰𝗮𝗿𝗿𝗲𝗴𝗮𝗺 𝗳𝗿𝘂𝘀𝘁𝗿𝗮𝗰̧𝗼̃𝗲𝘀, 𝗺𝗲𝗱𝗼𝘀 𝗲 𝗽𝗿𝗲𝗰𝗼𝗻𝗰𝗲𝗶𝘁𝗼𝘀. 𝗢 𝗾𝘂𝗲 𝗮𝗺𝗲𝗮𝗰̧𝗮 𝗮𝘀 𝗻𝗼𝘀𝘀𝗮𝘀 𝗰𝗿𝗶𝗮𝗻𝗰̧𝗮𝘀 𝗻𝗮̃𝗼 𝗲́ 𝗮 𝗱𝗶𝘃𝗲𝗿𝘀𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲. 𝗘́ 𝗼 𝗼́𝗱𝗶𝗼. 𝗨𝗺 𝗼́𝗱𝗶𝗼 𝗱𝗶𝘀𝗳𝗮𝗿𝗰̧𝗮𝗱𝗼 𝗱𝗲 𝗺𝗼𝗿𝗮𝗹𝗶𝘀𝗺𝗼, 𝘂𝗺𝗮 𝗰𝗮𝗺𝗽𝗮𝗻𝗵𝗮 𝗱𝗲 𝗱𝗲𝘀𝗶𝗻𝗳𝗼𝗿𝗺𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝘃𝗲𝘀𝘁𝗶𝗱𝗮 𝗱𝗲 𝗽𝗿𝗲𝗼𝗰𝘂𝗽𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼, 𝘂𝗺𝗮 𝘁𝗲𝗻𝘁𝗮𝘁𝗶𝘃𝗮 𝗰𝗼𝗻𝘀𝗰𝗶𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗱𝗲 𝗿𝗲𝗴𝗿𝗲𝘀𝘀𝗮𝗿 𝗮 𝘂𝗺 𝘁𝗲𝗺𝗽𝗼 𝗲𝗺 𝗾𝘂𝗲 𝘁𝘂𝗱𝗼 𝗼 𝗾𝘂𝗲 𝗳𝘂𝗴𝗶𝗮 𝗮̀ 𝗻𝗼𝗿𝗺𝗮 𝗲𝗿𝗮 𝗲𝗺𝗽𝘂𝗿𝗿𝗮𝗱𝗼 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗮 𝘀𝗼𝗺𝗯𝗿𝗮. 𝗠𝗮𝘀 𝗮𝘀 𝘀𝗼𝗺𝗯𝗿𝗮𝘀 𝗻𝘂𝗻𝗰𝗮 𝗽𝗿𝗼𝘁𝗲𝗴𝗲𝗿𝗮𝗺 𝗻𝗶𝗻𝗴𝘂𝗲́𝗺. 𝗖𝗼𝗺𝗼 𝗻𝗼𝘀 𝗺𝗼𝘀𝘁𝗿𝗼𝘂 𝗧𝘂𝗿𝗶𝗻𝗴, 𝗳𝗼𝗿𝗮𝗺 𝘀𝗲𝗺𝗽𝗿𝗲 𝗹𝘂𝗴𝗮𝗿𝗲𝘀 𝗱𝗲 𝘀𝗼𝗳𝗿𝗶𝗺𝗲𝗻𝘁𝗼 𝗲 𝘃𝗲𝗿𝗴𝗼𝗻𝗵𝗮 𝗶𝗺𝗽𝗼𝘀𝘁𝗼𝘀 𝗽𝗼𝗿 𝗾𝘂𝗲𝗺 𝗻𝗮̃𝗼 𝗮𝗱𝗺𝗶𝘁𝗲 𝗾𝘂𝗲 𝗼 𝗺𝘂𝗻𝗱𝗼 𝘀𝗲𝗷𝗮 𝗺𝗮𝗶𝗼𝗿 𝗱𝗼 𝗾𝘂𝗲 𝗼 𝘀𝗲𝘂 𝗽𝗲𝗾𝘂𝗲𝗻𝗼 𝗵𝗼𝗿𝗶𝘇𝗼𝗻𝘁𝗲 𝗺𝗲𝗻𝘁𝗮𝗹.
𝗔 𝘁𝗲𝗹𝗲𝘃𝗶𝘀𝗮̃𝗼 𝗽𝘂́𝗯𝗹𝗶𝗰𝗮 𝘁𝗲𝗺 𝗱𝗲𝘃𝗲𝗿𝗲𝘀 𝗳𝘂𝗻𝗱𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗮𝗶𝘀: 𝗲𝗱𝘂𝗰𝗮𝗿 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗮 𝗰𝗶𝗱𝗮𝗱𝗮𝗻𝗶𝗮, 𝗽𝗿𝗼𝗺𝗼𝘃𝗲𝗿 𝗮 𝗲𝗺𝗽𝗮𝘁𝗶𝗮, 𝗮𝗺𝗽𝗹𝗶𝗮𝗿 𝗵𝗼𝗿𝗶𝘇𝗼𝗻𝘁𝗲𝘀. 𝗠𝗼𝘀𝘁𝗿𝗮𝗿 𝗾𝘂𝗲 𝗵𝗮́ 𝗱𝗶𝗳𝗲𝗿𝗲𝗻𝘁𝗲𝘀 𝗳𝗼𝗿𝗺𝗮𝘀 𝗱𝗲 𝘀𝗲 𝘀𝗲𝗿 𝗰𝗿𝗶𝗮𝗻𝗰̧𝗮, 𝗱𝗲 𝘀𝗲 𝘀𝗲𝗿 𝗽𝗲𝘀𝘀𝗼𝗮, 𝗱𝗲 𝗲𝘅𝗶𝘀𝘁𝗶𝗿 𝗻𝗼 𝗺𝘂𝗻𝗱𝗼. 𝗜𝘀𝘁𝗼 𝗲́ 𝘀𝗲𝗿𝘃𝗶𝗰̧𝗼 𝗽𝘂́𝗯𝗹𝗶𝗰𝗼. 𝗔𝗰𝗲𝗶𝘁𝗮𝗿 𝗮 𝗱𝗶𝘃𝗲𝗿𝘀𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗻𝗮̃𝗼 𝗰𝗵𝗲𝗴𝗮. 𝗘́ 𝗽𝗿𝗲𝗰𝗶𝘀𝗼 𝗱𝗲𝗳𝗲𝗻𝗱𝗲̂-𝗹𝗮. 𝗥𝗲𝗷𝗲𝗶𝘁𝗮𝗿 𝗼 𝗱𝗶𝘀𝗰𝘂𝗿𝘀𝗼 𝗱𝗲 𝗼́𝗱𝗶𝗼 𝗻𝗮̃𝗼 𝗯𝗮𝘀𝘁𝗮. 𝗘́ 𝗽𝗿𝗲𝗰𝗶𝘀𝗼 𝗰𝗼𝗺𝗯𝗮𝘁𝗲̂-𝗹𝗼. 𝗣𝗼𝗿𝗾𝘂𝗲 𝗰𝗮𝗱𝗮 𝘃𝗲𝘇 𝗾𝘂𝗲 𝗰𝗲𝗱𝗲𝗺𝗼𝘀 𝗮𝗼 𝗺𝗲𝗱𝗼 𝗲 𝗮̀ 𝗺𝗲𝗻𝘁𝗶𝗿𝗮, 𝘂𝗺𝗮 𝗰𝗿𝗶𝗮𝗻𝗰̧𝗮 𝗽𝗲𝗿𝗱𝗲 𝗼 𝗲𝘀𝗽𝗮𝗰̧𝗼 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗿𝗲𝘀𝗽𝗶𝗿𝗮𝗿. 𝗘 𝗰𝗮𝗱𝗮 𝘃𝗲𝘇 𝗾𝘂𝗲 𝗮𝗳𝗶𝗿𝗺𝗮𝗺𝗼𝘀, 𝘀𝗲𝗺 𝗵𝗲𝘀𝗶𝘁𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼, 𝗾𝘂𝗲 𝘁𝗼𝗱𝗮𝘀 𝗮𝘀 𝗶𝗻𝗳𝗮̂𝗻𝗰𝗶𝗮𝘀 𝘀𝗮̃𝗼 𝗹𝗲𝗴𝛊́𝘁𝗶𝗺𝗮𝘀, 𝘂𝗺𝗮 𝗰𝗿𝗶𝗮𝗻𝗰̧𝗮 𝗴𝗮𝗻𝗵𝗮 𝗹𝘂𝘇, 𝗱𝗶𝗴𝗻𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗲 𝗳𝘂𝘁𝘂𝗿𝗼.
𝗔 𝗯𝗼𝗮 𝗻𝗼𝘁𝛊́𝗰𝗶𝗮 𝗲́ 𝗾𝘂𝗲 𝗮 𝗵𝗶𝘀𝘁𝗼́𝗿𝗶𝗮 𝘁𝗮𝗺𝗯𝗲́𝗺 𝗺𝗼𝘀𝘁𝗿𝗮 𝗾𝘂𝗲 𝗮 𝗵𝘂𝗺𝗮𝗻𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗮𝘃𝗮𝗻𝗰̧𝗮 𝗮𝗽𝗲𝘀𝗮𝗿 𝗱𝗮 𝗺𝗼𝗿𝗮𝗹 𝗿𝗲𝗹𝗶𝗴𝗶𝗼𝘀𝗮 𝗲 𝗰𝗼𝗻𝘀𝗲𝗿𝘃𝗮𝗱𝗼𝗿𝗮. 𝗔𝘃𝗮𝗻𝗰̧𝗮 𝗾𝘂𝗮𝗻𝗱𝗼 𝗮 𝗰𝗶𝗲̂𝗻𝗰𝗶𝗮, 𝗮 𝗲𝗱𝘂𝗰𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼, 𝗮 𝗲𝗺𝗽𝗮𝘁𝗶𝗮 𝗲 𝗼𝘀 𝗱𝗶𝗿𝗲𝗶𝘁𝗼𝘀 𝗵𝘂𝗺𝗮𝗻𝗼𝘀 𝘀𝗲 𝗶𝗺𝗽𝗼̃𝗲𝗺 𝗮𝗼 𝗱𝗼𝗴𝗺𝗮 𝗲 𝗮𝗼 𝗰𝗼𝗻𝗳𝗼𝗿𝗺𝗶𝘀𝗺𝗼. 𝗔 𝘀𝗼𝗰𝗶𝗲𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗾𝘂𝗲 𝗾𝘂𝗲𝗿𝗲𝗺𝗼𝘀 𝗻𝗮̃𝗼 𝗲́ 𝗮 𝗾𝘂𝗲 𝘀𝗲 𝗮𝘀𝘀𝘂𝘀𝘁𝗮 𝗰𝗼𝗺 𝗱𝗲𝘀𝗲𝗻𝗵𝗼𝘀 𝗮𝗻𝗶𝗺𝗮𝗱𝗼𝘀, 𝗻𝗮̃𝗼 𝗲́ 𝗮 𝗾𝘂𝗲 𝗰𝗲𝗻𝘀𝘂𝗿𝗮 𝗮 𝗱𝗶𝗳𝗲𝗿𝗲𝗻𝗰̧𝗮. 𝗘́ 𝗮 𝗾𝘂𝗲 𝘀𝗲 𝗶𝗻𝗱𝗶𝗴𝗻𝗮 𝗰𝗼𝗺 𝗮 𝗱𝗶𝘀𝗰𝗿𝗶𝗺𝗶𝗻𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗲, 𝘀𝗶𝗺𝗽𝗹𝗲𝘀𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲, 𝗮𝗰𝗼𝗹𝗵𝗲. 𝗔 𝗽𝗲𝗿𝗴𝘂𝗻𝘁𝗮 𝗾𝘂𝗲 𝘂𝗿𝗴𝗲 𝗲́ 𝘀𝗶𝗺𝗽𝗹𝗲𝘀: 𝘃𝗮𝗺𝗼𝘀 𝗽𝗲𝗿𝗺𝗶𝘁𝗶𝗿 𝗾𝘂𝗲 𝗽𝗼𝗹𝛊́𝘁𝗶𝗰𝗼𝘀 𝗲 𝗰𝗼𝗺𝗲𝗻𝘁𝗮𝗱𝗼𝗿𝗲𝘀 𝗰𝗼𝗻𝘀𝘁𝗿𝘂𝗮𝗺 𝗰𝗮𝗿𝗿𝗲𝗶𝗿𝗮𝘀 𝗮̀ 𝗰𝘂𝘀𝘁𝗮 𝗱𝗮 𝘃𝘂𝗹𝗻𝗲𝗿𝗮𝗯𝗶𝗹𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗱𝗮𝘀 𝗻𝗼𝘀𝘀𝗮𝘀 𝗰𝗿𝗶𝗮𝗻𝗰̧𝗮𝘀? 𝗢𝘂 𝘃𝗮𝗺𝗼𝘀 𝗮𝗳𝗶𝗿𝗺𝗮𝗿, 𝘀𝗲𝗺 𝗿𝗼𝗱𝗲𝗶𝗼𝘀, 𝗾𝘂𝗲 𝘁𝗼𝗱𝗮𝘀 𝗮𝘀 𝗰𝗿𝗶𝗮𝗻𝗰̧𝗮𝘀, 𝗧𝗢𝗗𝗔𝗦 𝗔𝗦 𝗖𝗥𝗜𝗔𝗡𝗖̧𝗔𝗦, 𝘁𝗲̂𝗺 𝗼 𝗱𝗶𝗿𝗲𝗶𝘁𝗼 𝗱𝗲 𝗲𝘅𝗶𝘀𝘁𝗶𝗿 𝗰𝗼𝗺𝗼 𝘀𝗮̃𝗼 𝗲 𝗾𝘂𝗲 𝗻𝗶𝗻𝗴𝘂𝗲́𝗺, 𝗮𝗯𝘀𝗼𝗹𝘂𝘁𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗻𝗶𝗻𝗴𝘂𝗲́𝗺, 𝘁𝗲𝗺 𝗼 𝗱𝗶𝗿𝗲𝗶𝘁𝗼 𝗱𝗲 𝗮𝗽𝗮𝗴𝗮𝗿 𝗮 𝘀𝘂𝗮 𝘃𝗲𝗿𝗱𝗮𝗱𝗲? 𝗢 𝘁𝗲𝗺𝗽𝗼 𝗱𝗮 𝗻𝗲𝘂𝘁𝗿𝗮𝗹𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗮𝗰𝗮𝗯𝗼𝘂. 𝗖𝗼𝗺𝗯𝗮𝘁𝗲𝗿 𝗼 𝗼́𝗱𝗶𝗼 𝗲́ 𝘂𝗺 𝗱𝗲𝘃𝗲𝗿 𝗰𝛊́𝘃𝗶𝗰𝗼. 𝗗𝗲𝗳𝗲𝗻𝗱𝗲𝗿 𝗮𝘀 𝗰𝗿𝗶𝗮𝗻𝗰̧𝗮𝘀 𝘁𝗿𝗮𝗻𝘀, 𝘁𝗼𝗱𝗮𝘀 𝗮𝘀 𝗰𝗿𝗶𝗮𝗻𝗰̧𝗮𝘀, 𝗲́ 𝘂𝗺𝗮 𝗼𝗯𝗿𝗶𝗴𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗵𝘂𝗺𝗮𝗻𝗮. 𝗣𝗼𝗿𝗾𝘂𝗲 𝘁𝗼𝗱𝗮𝘀 𝗮𝘀 𝗰𝗿𝗶𝗮𝗻𝗰̧𝗮𝘀 𝗺𝗲𝗿𝗲𝗰𝗲𝗺 𝗰𝗿𝗲𝘀𝗰𝗲𝗿 𝗹𝗶𝘃𝗿𝗲𝘀, 𝗿𝗲𝘀𝗽𝗲𝗶𝘁𝗮𝗱𝗮𝘀 𝗲 𝗮𝗺𝗮𝗱𝗮𝘀 𝗰𝗼𝗺𝗼 𝘀𝗮̃𝗼.
𝗛𝗮́ 𝗾𝘂𝗲𝗺 𝗰𝗵𝗮𝗺𝗲 𝗮 𝗶𝘀𝘁𝗼 𝗱𝗲 𝗶𝗱𝗲𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗮 𝗺𝗮𝘀 𝗻𝗮̃𝗼; 𝗲́ 𝗮𝗽𝗲𝗻𝗮𝘀 𝗵𝘂𝗺𝗮𝗻𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲.
* Professor de Matemática e Ciências Naturais, co-criador do podcast Quarteto dos Três Ateus Miguel e Gabriel
IN "ESQUERDA" - 11/01/26 .
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