AFONSO REIS CABRAL

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Timshell

𝖴𝗆 𝖽𝗂𝖺, 𝖺𝗈𝗌 𝖽𝗈𝗓𝖾 𝖺𝗇𝗈𝗌, 𝖼𝗈𝗆𝖾𝖼𝖾𝗂 𝖺 𝗅𝖾𝗋 𝗈 𝗋𝗈𝗆𝖺𝗇𝖼𝖾 "𝖠 𝖫𝖾𝗌𝗍𝖾 𝖽𝗈 𝖯𝖺𝗋𝖺ı́𝗌𝗈", 𝖽𝖾 𝖩𝗈𝗁𝗇 𝖲𝗍𝖾𝗂𝗇𝖻𝖾𝖼𝗄, 𝖾 𝗍𝗎𝖽𝗈 𝗂𝗇𝖽𝗂𝖼𝖺 𝗊𝗎𝖾 𝖺𝗂𝗇𝖽𝖺 𝗇𝖺̃𝗈 𝖺𝖼𝖺𝖻𝖾𝗂. 𝖤𝗆 𝖠𝗀𝗈𝗌𝗍𝗈 𝗏𝗈𝗅𝗍𝖾𝗂 𝖺𝗈 𝗏𝖺𝗅𝖾 𝖽𝖾 𝖲𝖺𝗅𝗂𝗇𝖺𝗌, 𝗍𝖾𝗋𝗋𝖺-𝗆𝖺̃𝖾 𝖽𝖾 𝖲𝗍𝖾𝗂𝗇𝖻𝖾𝖼𝗄, 𝗏𝗈𝗅𝗍𝖾𝗂 𝖺 𝖠𝖽𝖺𝗆, 𝖢𝖺𝗅𝖾𝖻 𝖾 𝖠𝗋𝗈𝗇 - 𝗂𝗌𝗍𝗈 𝖾́, 𝗏𝗈𝗅𝗍𝖾𝗂 𝖺 𝗆𝗂𝗆 𝗆𝖾𝗌𝗆𝗈, 𝖾𝗎, 𝗊𝗎𝖾 𝗇𝗎𝗇𝖼𝖺 𝗏𝗂𝗌𝗂𝗍𝖾𝗂 𝖺 𝖢𝖺𝗅𝗂𝖿𝗈́𝗋𝗇𝗂𝖺.

𝖮𝗌 𝗀𝗋𝖺𝗇𝖽𝖾𝗌 𝗋𝗈𝗆𝖺𝗇𝖼𝖾𝗌 𝗉𝖺𝗂𝗋𝖺𝗆 𝖼𝗈𝗆𝗈 𝖿𝖺𝗀𝗎𝗅𝗁𝖺𝗌 𝗌𝗈𝖻𝗋𝖾 𝗎𝗆 𝗂𝗇𝖼𝖾̂𝗇𝖽𝗂𝗈 𝗊𝗎𝖾 𝗇𝗎𝗇𝖼𝖺 𝗌𝖾 𝖺𝗉𝖺𝗀𝖺 𝗉𝗈𝗋 𝗌𝖾 𝖺𝗅𝗂𝗆𝖾𝗇𝗍𝖺𝗋 𝖽𝖾 𝗆𝖺𝗍𝖾𝗋𝗂𝖺𝗅 𝖾𝗍𝖾𝗋𝗇𝗈. 𝖠𝗌 𝗇𝗈𝗌𝗌𝖺𝗌 𝗉𝗎𝗅𝗌𝗈̃𝖾𝗌, 𝗂𝗇𝖼𝗈𝗇𝗀𝗋𝗎𝖾̂𝗇𝖼𝗂𝖺𝗌, 𝖺𝗌 𝗆𝖺𝗋𝖺𝗏𝗂𝗅𝗁𝖺𝗌 𝖾𝗌𝖼𝗈𝗇𝖽𝗂𝖽𝖺𝗌, 𝖺𝗌 𝗌𝖾𝗆-𝗏𝖾𝗋𝗀𝗈𝗇𝗁𝖺𝗌 𝖽𝖾𝗌𝖼𝖺𝗋𝖺𝖽𝖺𝗌, 𝖾𝗌𝗌𝖾 𝖼𝗈𝗇𝗌𝗍𝖺𝗇𝗍𝖾 𝗉𝖺𝗌𝗌𝗈 𝖽𝖾 𝖽𝖺𝗇𝖼̧𝖺 𝖾𝗇𝗍𝗋𝖾 𝖺 𝖻𝗈𝗇𝖽𝖺𝖽𝖾 𝖾 𝖺 𝗆𝖺𝗅𝖽𝖺𝖽𝖾, 𝗈 𝖻𝖾𝗅𝗈 𝖾 𝗈 𝖿𝖾𝗂𝗈.

𝖲𝗍𝖾𝗂𝗇𝖻𝖾𝖼𝗄, 𝗎𝗆 𝖿𝖺𝗅𝗌𝗈 𝗂𝗇𝗈𝖼𝖾𝗇𝗍𝖾, 𝖺𝗊𝗎𝖾𝖼𝖾-𝗌𝖾 𝖺𝗈 𝗅𝗎𝗆𝖾 𝖼𝗈𝗆 𝗎𝗆𝖺 𝖺𝗉𝖺𝗋𝖾𝗇𝗍𝖾 𝗌𝗂𝗆𝗉𝗅𝗂𝖼𝗂𝖽𝖺𝖽𝖾 𝖽𝖾 𝖾𝗌𝖼𝗋𝗂𝗍𝖺 𝖾 𝖽𝖾 𝖼𝗈𝗇𝗌𝗍𝗋𝗎𝖼̧𝖺̃𝗈 𝖽𝖾 𝗉𝖾𝗋𝗌𝗈𝗇𝖺𝗀𝖾𝗇𝗌 𝗊𝗎𝖾 𝖾́ 𝗉𝗎𝗋𝗈 𝖾𝗇𝗀𝖺𝗇𝗈. 𝖮 𝗅𝗂𝗏𝗋𝗈 𝖻𝗋𝗂𝗅𝗁𝖺 𝖽𝖾 𝖿𝖺𝗀𝗎𝗅𝗁𝖺𝗌.

𝖠𝗅𝗀𝗎𝗆𝖺𝗌 𝖺𝗍𝖾́ 𝗌𝖺̃𝗈 𝖽𝖾𝖿𝖾𝗂𝗍𝗈𝗌: 𝗌𝗈́ 𝗉𝗈𝗋 𝗍𝖾𝗋𝗇𝗎𝗋𝖺 𝖿𝖺𝗆𝗂𝗅𝗂𝖺𝗋 𝗌𝖾 𝖼𝗈𝗆𝗉𝗋𝖾𝖾𝗇𝖽𝖾 𝗊𝗎𝖾 𝖲𝗍𝖾𝗂𝗇𝖻𝖾𝖼𝗄 𝗎𝗌𝖾 𝖺 𝗉𝗋𝗂𝗆𝖾𝗂𝗋𝖺 𝗉𝖾𝗌𝗌𝗈𝖺 (𝖾𝗅𝖾, 𝗇𝖾𝗍𝗈 𝖽𝖾 𝖲𝖺𝗆𝗎𝖾𝗅 𝖧𝖺𝗆𝗂𝗅𝗍𝗈𝗇, 𝗎𝗆 𝖽𝗈𝗌 𝗉𝖾𝗋𝗌𝗈𝗇𝖺𝗀𝖾𝗇𝗌) 𝗉𝖺𝗋𝖺 𝗅𝗈𝗀𝗈 𝖺 𝖽𝖾𝗌𝗏𝗂𝗋𝗍𝗎𝖺𝗋, 𝖽𝖾𝗌𝖼𝗋𝖾𝗏𝖾𝗇𝖽𝗈 𝗌𝗂𝗍𝗎𝖺𝖼̧𝗈̃𝖾𝗌 𝖾 𝗉𝖾𝗇𝗌𝖺𝗆𝖾𝗇𝗍𝗈𝗌 𝗊𝗎𝖾 𝗈 𝗉𝗋𝗈́𝗉𝗋𝗂𝗈 𝗇𝗎𝗇𝖼𝖺 𝗉𝗈𝖽𝖾𝗋𝗂𝖺 𝗍𝖾𝗋 𝗍𝖾𝗌𝗍𝖾𝗆𝗎𝗇𝗁𝖺𝖽𝗈. 𝖤́ 𝖺 𝗆𝖺𝗂𝗌 𝖻𝖾𝗅𝖺 𝖿𝖺𝗅𝗌𝖺 𝗉𝗋𝗂𝗆𝖾𝗂𝗋𝖺 𝗉𝖾𝗌𝗌𝗈𝖺 𝗊𝗎𝖾 𝗍𝖾𝗇𝗁𝗈 𝗅𝗂𝖽𝗈, 𝗈 𝗊𝗎𝖾 𝗆𝖾 𝖽𝖾𝗂𝗑𝖺 𝗆𝗎𝗂𝗍𝗈 𝗍𝗋𝖺𝗇𝗊𝗎𝗂𝗅𝗈 𝗊𝗎𝖺𝗇𝗍𝗈 𝖺 𝗂𝗋 𝖻𝗎𝗌𝖼𝖺𝗋 𝖼𝖾𝗋𝗍𝖺𝗌 𝖼𝗈𝗇𝗌𝗂𝖽𝖾𝗋𝖺𝖼̧𝗈̃𝖾𝗌 𝖺̀𝗌 𝗉𝖾𝗋𝗌𝗈𝗇𝖺𝗀𝖾𝗇𝗌 𝗊𝗎𝖾 𝗏𝗈𝗎 𝖾𝗌𝖼𝗋𝖾𝗏𝖾𝗇𝖽𝗈. 𝖭𝖺̃𝗈 𝖾𝗌𝗍𝗈𝗎 𝗅𝖺́ - 𝗆𝖺𝗌 𝖲𝗍𝖾𝗂𝗇𝖻𝖾𝖼𝗄 𝗍𝖺𝗆𝖻𝖾́𝗆 𝗇𝖺̃𝗈 𝖾𝗌𝗍𝖺𝗏𝖺.

𝖳𝗈𝖽𝖺𝗌 𝖺𝗌 𝗈𝗎𝗍𝗋𝖺𝗌 𝗌𝖺̃𝗈 𝗊𝗎𝖺𝗅𝗂𝖽𝖺𝖽𝖾𝗌: 𝖺 𝗍𝖾𝗌𝖾 𝖽𝗈 𝗅𝗂𝗏𝗋𝗈 𝖾́ 𝖺 𝖽𝖾 𝗊𝗎𝖾 𝖺 𝗅𝗎𝗍𝖺 𝖾𝗇𝗍𝗋𝖾 𝗈 𝖻𝖾𝗆 𝖾 𝗈 𝗆𝖺𝗅 𝗇𝗈𝗌 𝗉𝗋𝖾𝖼𝖾𝖽𝖾 𝖾 𝗊𝗎𝖾 𝖾𝗌𝗍𝖺𝗆𝗈𝗌 𝗌𝗎𝗃𝖾𝗂𝗍𝗈𝗌 𝖺 𝖿𝗈𝗋𝖼̧𝖺𝗌 𝗇𝖺̃𝗈 𝗇𝖾𝖼𝖾𝗌𝗌𝖺𝗋𝗂𝖺𝗆𝖾𝗇𝗍𝖾 𝗇𝗈𝗌𝗌𝖺𝗌 - 𝖼𝖾𝗋𝗍𝖺𝗆𝖾𝗇𝗍𝖾 𝖻ı́𝖻𝗅𝗂𝖼𝖺𝗌, 𝗇𝗈 𝗌𝖾𝗇𝗍𝗂𝖽𝗈 𝖽𝖾 𝖻𝖾𝗆 𝖽𝖾𝗌𝖼𝗋𝗂𝗍𝖺𝗌 𝗇𝗈 𝖦𝖾́𝗇𝖾𝗌𝗂𝗌. 𝖠 𝗏𝗂𝖽𝖺 𝖽𝖾 𝖠𝖽𝖺𝗆 𝖳𝗋𝖺𝗌𝗄 𝖾́ 𝗈 𝗉𝖺𝗅𝖼𝗈 𝗈𝗇𝖽𝖾 𝖾𝗌𝗌𝖺𝗌 𝖼𝗈𝗂𝗌𝖺𝗌 𝖺𝗇𝗍𝗂𝗀𝖺𝗌 𝗌𝖾 𝗃𝗈𝗀𝖺𝗆, 𝖼𝗈𝗆𝗈 𝗌𝖾 𝗉𝖺𝗌𝗌𝖺𝗌𝗌𝖾𝗆 𝗉𝖾𝗅𝖺𝗌 𝗀𝖾𝗋𝖺𝖼̧𝗈̃𝖾𝗌 𝖻𝗎𝗌𝖼𝖺𝗇𝖽𝗈 𝗊𝗎𝖾𝗆 𝖽𝗈𝗆𝗂𝗇𝖺𝗋.

𝖮 𝗅𝗂𝗏𝗋𝗈 𝖽𝖺́-𝗇𝗈𝗌 𝖼𝗈𝗆𝗈 𝖽𝖾𝗌𝖼𝖾𝗇𝖽𝖾𝗇𝗍𝖾𝗌 𝖽𝖾 𝖢𝖺𝗂𝗆. 𝖭𝗂𝗌𝗍𝗈, 𝗉𝗈̃𝖾 𝖽𝗈𝗂𝗌 𝖿𝗂𝗅𝗁𝗈𝗌 𝖾𝗆 𝖼𝗈𝗇𝖿𝗋𝗈𝗇𝗍𝗈 𝖽𝖾 𝖺𝗆𝗈𝗋 𝖼𝗈𝗆 𝗈 𝗉𝖺𝗂, 𝗎𝗆 𝗉𝖾𝗋𝖿𝖾𝗂𝗍𝖺𝗆𝖾𝗇𝗍𝖾 𝖻𝗈𝗆, 𝗈 𝗈𝗎𝗍𝗋𝗈 𝗉𝖾𝗋𝖿𝖾𝗂𝗍𝖺𝗆𝖾𝗇𝗍𝖾 𝗁𝗎𝗆𝖺𝗇𝗈; 𝗂𝗌𝗍𝗈 𝖾́, 𝖾𝗌𝗍𝖾 𝗎́𝗅𝗍𝗂𝗆𝗈 𝖼𝗁𝖾𝗂𝗈 𝖽𝖾 𝖽𝗎́𝗏𝗂𝖽𝖺𝗌, 𝗉𝗋𝖾𝗌𝗈 𝖺̀ 𝗅𝗂𝖻𝖾𝗋𝖽𝖺𝖽𝖾 𝖽𝗈 𝗅𝗂𝗏𝗋𝖾 𝖺𝗋𝖻ı́𝗍𝗋𝗂𝗈, 𝖾 𝖺 𝖺𝗇𝖽𝖺𝗋 𝗊𝗎𝖺𝗌𝖾 𝖾𝗆 𝖻𝗂𝖼𝗈𝗌 𝖽𝖾 𝗉𝖾́𝗌 𝗃𝗎𝗇𝗍𝗈 𝖺𝗈 𝖺𝖻𝗂𝗌𝗆𝗈. 𝖳𝗈𝖽𝗈𝗌 𝗈 𝖼𝗈𝗇𝗁𝖾𝖼𝖾𝗆𝗈𝗌: 𝖺 𝗊𝗎𝖾𝖽𝖺 𝗊𝗎𝗈𝗍𝗂𝖽𝗂𝖺𝗇𝖺 𝗉𝗈𝗋 𝖿𝖺𝗅𝗍𝖺 𝖽𝖾 𝖺𝖼𝖾𝗂𝗍𝖺𝖼̧𝖺̃𝗈, 𝗉𝗈𝗋 𝖻𝗎𝗌𝖼𝖺 𝖽𝖾 𝖺𝗆𝗈𝗋, 𝖺 𝗊𝗎𝖾𝖽𝖺 𝗊𝗎𝖾 𝖾𝗑𝗂𝗌𝗍𝖾 𝗇𝗈 𝖾𝗌𝗉ı́𝗋𝗂𝗍𝗈 𝗊𝗎𝖺𝗇𝖽𝗈 𝗈𝗅𝗁𝖺 𝗉𝖺𝗋𝖺 𝗌𝗂 𝗆𝖾𝗌𝗆𝗈 𝖾 𝗌𝖾 𝖺𝖼𝗁𝖺 𝗈́𝗋𝖿𝖺̃𝗈.

𝖤 𝖿𝖺𝗓 𝗈𝗎𝗍𝗋𝖺 𝖼𝗈𝗂𝗌𝖺: 𝖺 𝗀𝗋𝖺𝗇𝖽𝖾 𝖿𝗂𝗀𝗎𝗋𝖺 𝖽𝖾 𝖢𝖺𝗍𝗁𝗒 𝖠𝗆𝖾𝗌, 𝖾𝗅𝖺 𝖼𝗈𝗆𝗈 𝗎𝗆𝖺 𝗅𝗎𝗏𝖺 𝗉𝖺𝗋𝖺 𝗈 𝖺𝖿𝖺𝗌𝗍𝖺𝗆𝖾𝗇𝗍𝗈 𝖼𝗈𝗆𝗉𝗅𝖾𝗍𝗈 𝖽𝗈 𝖺𝗆𝗈𝗋, 𝖺 𝗉𝗎𝗋𝖺 𝖼𝖾𝗀𝗎𝖾𝗂𝗋𝖺 𝖽𝖺 𝗆𝖺𝗅𝖽𝖺𝖽𝖾. 𝖬𝖺𝗌 𝗍𝖺𝗆𝖻𝖾́𝗆 𝖺 𝖾𝗑𝖼𝖾𝗌𝗌𝗂𝗏𝖺 𝖻𝗈𝗇𝖽𝖺𝖽𝖾 𝖽𝗈 𝖿𝗂𝗅𝗁𝗈 𝗉𝖾𝗋𝖿𝖾𝗂𝗍𝗈, 𝗊𝗎𝖾 𝖾́ 𝗍𝖺̃𝗈 𝖼𝖾𝗀𝗈 𝗇𝖺 𝖻𝗈𝗇𝖽𝖺𝖽𝖾 𝖼𝗈𝗆𝗈 𝖢𝖺𝗍𝗁𝗒 𝗈 𝖾́ 𝗇𝖺 𝗆𝖺𝗅𝖽𝖺𝖽𝖾. 𝖴𝗆 𝖾 𝗈𝗎𝗍𝗋𝗈 𝗌𝖺̃𝗈 𝖾𝗌𝗍𝖾́𝗋𝖾𝗂𝗌.

𝖰𝗎𝖾𝗋 𝖽𝗂𝗓𝖾𝗋 𝗊𝗎𝖾 𝖺 𝗏𝖾𝗋𝖽𝖺𝖽𝖾𝗂𝗋𝖺 𝗅𝗎𝗍𝖺 𝗈𝖼𝗈𝗋𝗋𝖾 𝗇𝗈𝗌 𝗆𝖾𝖺𝗇𝖽𝗋𝗈𝗌 𝖽𝗈 𝗅𝗂𝗏𝗋𝖾-𝖺𝗋𝖻ı́𝗍𝗋𝗂𝗈, 𝖺 𝗅𝖾𝗌𝗍𝖾 𝖽𝗈 𝗉𝖺𝗋𝖺ı́𝗌𝗈, 𝖺 𝗍𝖾𝗋𝗋𝖺 𝗊𝗎𝖾 𝗁𝖾𝗋𝖽𝖺́𝗆𝗈𝗌. 𝖬𝖺𝗂𝗌 𝖽𝗈 𝗊𝗎𝖾 𝗂𝗌𝗌𝗈: 𝗇𝗈 𝗍𝗂𝗆𝗌𝗁𝖾𝗅, 𝗉𝖺𝗅𝖺𝗏𝗋𝖺 𝗁𝖾𝖻𝗋𝖺𝗂𝖼𝖺 𝖿𝗂𝖼𝖼𝗂𝗈𝗇𝖺𝗅𝗂𝗓𝖺𝖽𝖺 𝗊𝗎𝖾 𝖫𝖾𝖾, 𝗈 𝖾𝗆𝗉𝗋𝖾𝗀𝖺𝖽𝗈 𝖽𝖾 𝖠𝖽𝖺𝗆, 𝖺𝗉𝗋𝖾𝗌𝖾𝗇𝗍𝖺 𝖼𝗈𝗆𝗈 𝖺𝗅𝗍𝖾𝗋𝗇𝖺𝗍𝗂𝗏𝖺 𝖺̀𝗌 𝗍𝗋𝖺𝖽𝗎𝖼̧𝗈̃𝖾𝗌, 𝖾𝗆 𝗂𝗇𝗀𝗅𝖾̂𝗌, 𝖽𝗈 𝗊𝗎𝖾 𝖣𝖾𝗎𝗌 𝖽𝗂𝗓 𝖺 𝖢𝖺𝗂𝗆 𝗊𝗎𝖺𝗇𝖽𝗈 𝗈 𝖾𝗑𝗉𝗎𝗅𝗌𝖺: 𝖾𝗆 𝗏𝖾𝗓 𝖽𝖾 𝗎𝗆𝖺 𝗈𝗋𝖽𝖾𝗆 𝗉𝖺𝗋𝖺 𝖽𝗈𝗆𝗂𝗇𝖺𝗋 𝗈 𝗆𝖺𝗅, 𝖺 𝖺𝗅𝗍𝖾𝗋𝗇𝖺𝗍𝗂𝗏𝖺 𝗌𝗍𝖾𝗂𝗇𝖻𝖾𝖼𝗄𝗂𝖺𝗇𝖺 - 𝗊𝗎𝖾 𝗌𝖾 𝗍𝗋𝖺𝖽𝗎𝗓 𝖼𝗈𝗆𝗈 "𝗍𝗎 𝗉𝗈𝖽𝖾𝗌" - 𝖽𝖺́-𝗅𝗁𝖾 𝖺 𝖾𝗌𝖼𝗈𝗅𝗁𝖾𝗋. 𝖢𝖺𝗂𝗆 𝗉𝗈𝖽𝖾 𝖺𝗉𝖺𝗀𝖺𝗋 𝖺 𝗆𝖺𝗋𝖼𝖺 𝖾 𝖽𝗈𝗆𝗂𝗇𝖺𝗋 𝗈 𝗆𝖺𝗅.

𝖭𝗎𝗆𝖺 𝖾́𝗉𝗈𝖼𝖺 𝖾𝗆 𝗊𝗎𝖾 𝗈 𝖾𝗋𝗋𝗈 𝗉𝖺𝗋𝖾𝖼𝖾 𝗇𝖺̃𝗈 𝗍𝖾𝗋 𝗉𝖾𝗋𝖽𝖺̃𝗈, 𝖾 𝖾𝗆 𝗊𝗎𝖾 𝗇𝗈𝗌 𝗋𝖾𝗇𝖾𝗀𝖺𝗆𝗈𝗌 𝗎𝗇𝗌 𝖺𝗈𝗌 𝗈𝗎𝗍𝗋𝗈𝗌 𝗉𝖺𝗋𝖺 𝗅𝖾𝗌𝗍𝖾 𝖽𝗈 𝗉𝖺𝗋𝖺ı́𝗌𝗈, 𝖼𝗈𝗇𝗏𝖾́𝗆 𝗆𝗎𝗋𝗆𝗎𝗋𝖺𝗋 𝗉𝖺𝗋𝖺 𝗇𝗈́𝗌 𝗆𝖾𝗌𝗆𝗈𝗌 "𝗍𝗂𝗆𝗌𝗁𝖾𝗅, 𝗍𝗂𝗆𝗌𝗁𝖾𝗅", 𝖼𝗈𝗆𝗈 𝖠𝖽𝖺𝗆 𝖺𝗈 𝖿𝗂𝗅𝗁𝗈 𝗇𝖺 𝗎́𝗅𝗍𝗂𝗆𝖺 𝖼𝖾𝗇𝖺 𝗆𝖺𝗀𝗂𝗌𝗍𝗋𝖺𝗅

* Escritor

IN "JORNAL DE NOTÍCIAS" - 17/09/25