ISABEL CAPELOA GIL

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Depois de acabar 

de vez com a cultura

𝐃𝐞𝐩𝐨𝐢𝐬 𝐝𝐞 𝐚𝐜𝐚𝐛𝐚𝐫 𝐝𝐞 𝐯𝐞𝐳 𝐜𝐨𝐦 𝐚 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚, 𝐟𝐢𝐜𝐚 𝐨 𝐯𝐚𝐳𝐢𝐨. 𝐎𝐮 𝐭𝐚𝐥𝐯𝐞𝐳 𝐧𝐚̃𝐨. 𝐏𝐨𝐫𝐭𝐮𝐠𝐚𝐥 𝐞́ 𝐮𝐦 𝐩𝐚𝐢́𝐬 𝐬𝐞𝐦 𝐩𝐨𝐥𝐢́𝐭𝐢𝐜𝐚 𝐝𝐞 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚. 𝐎 𝐪𝐮𝐞 𝐧𝐚̃𝐨 𝐞́ 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐢𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐦𝐚𝐮, 𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐧𝐬𝐚𝐫𝐦𝐨𝐬 𝐪𝐮𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐪𝐮𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐣𝐞𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐠𝐫𝐚𝐦𝐚́𝐭𝐢𝐜𝐨 𝐭𝐞𝐦 𝐬𝐞𝐦𝐩𝐫𝐞 𝐥𝐚𝐢𝐯𝐨𝐬 𝐝𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥𝐨 𝐞 𝐬𝐞 𝐡𝐚́ 𝐜𝐨𝐢𝐬𝐚 𝐚 𝐪𝐮𝐞 𝐚 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚 𝐝𝐞𝐯𝐞, 𝐩𝐨𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐳𝐚 𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐚̃𝐨, 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐬𝐭𝐢𝐫 𝐞́ 𝐚 𝐬𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐄𝐬𝐭𝐚𝐝𝐨. 𝐀 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨́𝐫𝐢𝐚 𝐭𝐞𝐦 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐝𝐨 𝐪𝐮𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐝𝐚𝐝𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐞𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐚́𝐭𝐢𝐜𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐡𝐚́ 𝐮𝐦 𝐚𝐛𝐢𝐬𝐦𝐨 𝐢𝐦𝐞𝐧𝐬𝐨. 𝐍𝐚̃𝐨 𝐟𝐚𝐥𝐭𝐚𝐦 𝐨𝐬 𝐟𝐢𝐥𝐡𝐨𝐬 𝐝𝐨(𝐬) 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐦𝐞(𝐬) 𝐞 𝐚 𝐥𝐨́𝐠𝐢𝐜𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐯𝐚 𝐝𝐚𝐬 𝐦𝐢𝐠𝐚𝐥𝐡𝐚𝐬 𝐪𝐮𝐞 𝐨𝐬 𝐠𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧𝐨𝐬 𝐥𝐚𝐧𝐜̧𝐚𝐦 𝐚𝐛𝐚𝐢𝐱𝐨 𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐚 𝐝𝐚 𝐚𝐫𝐭𝐞 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚 𝐬𝐞𝐦𝐩𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐢𝐞𝐧𝐭𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐮𝐚𝐢𝐬. 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐝𝐨 𝐚𝐦𝐨𝐫𝐟𝐨, 𝐬𝐮𝐫𝐠𝐢𝐮 𝐚 𝐩𝐚𝐧𝐝𝐞𝐦𝐢𝐚, 𝐪𝐮𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐜𝐢𝐚 𝐯𝐢𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐚𝐜𝐚𝐛𝐚𝐫 𝐝𝐞 𝐯𝐞𝐳 𝐜𝐨𝐦 𝐚 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚. 𝐄, 𝐧𝐨 𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐭𝐨, 𝐞𝐥𝐚 𝐦𝐨𝐯𝐞-𝐬𝐞. 𝐌𝐨𝐯𝐞-𝐬𝐞 𝐧𝐨𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐬 𝐝𝐞 𝐫𝐞𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐝𝐞 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐬𝐭𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐬𝐩𝐞𝐧𝐬𝐨𝐬, 𝐧𝐚 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐮𝐩𝐞𝐫𝐚𝐝𝐚, 𝐦𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐥𝐢𝐞𝐧𝐭𝐞, 𝐩𝐫𝐨𝐠𝐫𝐚𝐦𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐝𝐨𝐬 𝐬𝐮𝐛𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐝𝐨𝐬 𝐦𝐮𝐬𝐞𝐮𝐬 𝐧𝐚𝐜𝐢𝐨𝐧𝐚𝐢𝐬, 𝐧𝐨𝐬 𝐛𝐚𝐧𝐡𝐨𝐬 𝐝𝐞 𝐩𝐮́𝐛𝐥𝐢𝐜𝐨 𝐝𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐠𝐫𝐚𝐦𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐦𝐮𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐥𝐨𝐠𝐨 𝐪𝐮𝐞 𝐟𝐨𝐢 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢́𝐯𝐞𝐥 𝐨 𝐫𝐞𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐨 𝐝𝐨𝐬 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐭𝐚́𝐜𝐮𝐥𝐨𝐬, 𝐧𝐚 𝐬𝐞𝐝𝐞 𝐝𝐞 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚 𝐝𝐞 𝐮𝐦 𝐩𝐮́𝐛𝐥𝐢𝐜𝐨 𝐪𝐮𝐞 𝐧𝐚̃𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞.

𝐀𝐩𝐞𝐬𝐚𝐫 𝐝𝐨 𝐥𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐝𝐨𝐬 𝐜𝐫𝐢́𝐭𝐢𝐜𝐨𝐬, 𝐝𝐚 𝐜𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐝𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐬𝐞𝐭𝐨𝐫, 𝐞́ 𝐝𝐚 𝐞𝐬𝐬𝐞̂𝐧𝐜𝐢𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐦𝐚 𝐝𝐨 𝐠𝐞𝐬𝐭𝐨 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐞 𝐚𝐫𝐭𝐢́𝐬𝐭𝐢𝐜𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐬𝐭𝐢𝐫 𝐬𝐞𝐦𝐩𝐫𝐞. 𝐓𝐨𝐝𝐚𝐯𝐢𝐚, 𝐫𝐞𝐝𝐮𝐳𝐢𝐫 𝐨 𝐠𝐞𝐬𝐭𝐨 𝐚𝐫𝐭𝐢́𝐬𝐭𝐢𝐜𝐨 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞̂𝐧𝐜𝐢𝐚 𝐚̀ 𝐚𝐝𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐝𝐚𝐝𝐞 𝐝𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐞 𝐝𝐨 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐞́ 𝐝𝐞𝐬𝐝𝐞 𝐥𝐨𝐠𝐨 𝐫𝐞𝐭𝐢𝐫𝐚𝐫-𝐥𝐡𝐞 𝐚 𝐜𝐚𝐩𝐚𝐜𝐢𝐝𝐚𝐝𝐞 𝐝𝐞 𝐬𝐞𝐫 𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐭𝐮𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨, 𝐞 𝐭𝐚𝐦𝐛𝐞́𝐦 𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐬𝐜𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐩𝐚𝐢́𝐬. 𝐄𝐬𝐭𝐞 𝐬𝐞𝐭𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐚𝐫𝐠𝐚𝐝𝐨 𝐜𝐨𝐦 𝐮𝐦 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐨 𝐝𝐞 𝟒,𝟓% 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐨 𝐏𝐈𝐁 𝐭𝐞𝐦 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐮𝐥𝐚𝐫𝐢𝐝𝐚𝐝𝐞 𝐝𝐞 𝐞𝐦 𝐜𝐨𝐧𝐣𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐢𝐯𝐚𝐫 𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐞𝐬𝐭𝐞́𝐭𝐢𝐜𝐚, 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐚 𝐮𝐦𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐢𝐩𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐜𝐢́𝐯𝐢𝐜𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭𝐞, 𝐟𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫 𝐚 𝐜𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐯𝐢𝐝𝐚𝐝𝐞 𝐞 𝐚 𝐢𝐧𝐨𝐯𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐬𝐜𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐩𝐚𝐢́𝐬. 𝐄𝐬𝐭𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐞̂𝐬 𝐝𝐢𝐦𝐞𝐧𝐬𝐨̃𝐞𝐬 𝐞𝐱𝐢𝐠𝐞𝐦 𝐦𝐞𝐜𝐚𝐧𝐢𝐬𝐦𝐨𝐬 𝐝𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐢𝐚𝐝𝐨𝐬: 𝐮𝐦𝐚 𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐭𝐮𝐫𝐚 𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐝𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐝𝐞𝐪𝐮𝐚𝐝𝐚, 𝐟𝐥𝐞𝐱𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐝𝐚𝐝𝐞 𝐝𝐚𝐬 𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐳𝐚𝐜̧𝐨̃𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐢𝐨 𝐚̀ 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐚𝐜𝐨𝐥𝐡𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐝𝐞 𝐢𝐧𝐢𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐯𝐚𝐬 𝐞 𝐩𝐫𝐚́𝐭𝐢𝐜𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢́𝐬𝐭𝐢𝐜𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐳𝐚 𝐦𝐚𝐢𝐬 𝐨𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐨𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐜𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥, 𝐮𝐦 𝐜𝐨𝐧𝐣𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐢𝐚𝐝𝐨 𝐝𝐞 𝐦𝐞𝐜𝐚𝐧𝐢𝐬𝐦𝐨𝐬 𝐝𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨, 𝐦𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐦𝐛𝐞́𝐦 𝐝𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨, 𝐚𝐝𝐞𝐪𝐮𝐚𝐝𝐨𝐬 𝐚𝐨 𝐬𝐞𝐭𝐨𝐫 𝐞 𝐩𝐨𝐥𝐢́𝐭𝐢𝐜𝐚𝐬 𝐝𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐨𝐜̧𝐚̃𝐨 - 𝐧𝐚̃𝐨 𝐝𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐠𝐫𝐚𝐦𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 - 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭𝐞𝐬.

𝐏𝐫𝐨𝐠𝐫𝐚𝐦𝐚𝐫 𝐚 𝐚𝐭𝐢𝐯𝐢𝐝𝐚𝐝𝐞 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥, 𝐪𝐮𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐚𝐳 𝐚 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐪𝐮𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐣𝐞𝐭𝐨 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐝𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐢𝐨 𝐚̀𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐞𝐬 𝐞 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚𝐬, 𝐞́, 𝐧𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐝𝐚𝐝𝐞, 𝐮𝐦𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐞𝐦 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐨𝐬. 𝐏𝐨𝐫𝐪𝐮𝐞 𝐚 𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐩𝐨𝐥𝐢́𝐭𝐢𝐜𝐚 𝐭𝐞𝐦 𝐞𝐦 𝐫𝐞𝐠𝐫𝐚 𝐭𝐢𝐝𝐨 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐝𝐚𝐝𝐞 𝐝𝐞 𝐨𝐥𝐡𝐚𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐚 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐳𝐚 𝐩𝐫𝐨́𝐩𝐫𝐢𝐚 𝐝𝐨 𝐬𝐞𝐭𝐨𝐫 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥, 𝐪𝐮𝐞 𝐬𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐨𝐫𝐫𝐞𝐧𝐞𝐠𝐚 𝐬𝐞𝐦𝐩𝐫𝐞 𝐪𝐮𝐞 𝐟𝐢𝐜𝐚 𝐚𝐨 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐜̧𝐨 𝐝𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐣𝐞𝐭𝐨𝐬 𝐩𝐨𝐥𝐢́𝐭𝐢𝐜𝐨𝐬. 𝐀 𝐩𝐮𝐥𝐬𝐚̃𝐨 𝐝𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥𝐨 𝐬𝐨𝐛𝐫𝐞 𝐨 𝐬𝐞𝐭𝐨𝐫 𝐟𝐚𝐳 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐳𝐚 𝐝𝐞 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐫𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐝𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐝𝐨 𝐝𝐚 𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐩𝐨𝐥𝐢́𝐭𝐢𝐜𝐚. 𝐄𝐦 𝟏𝟗𝟑𝟓, 𝐨 𝐟𝐢𝐥𝐨́𝐬𝐨𝐟𝐨 𝐚𝐥𝐞𝐦𝐚̃𝐨 𝐖𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫 𝐁𝐞𝐧𝐣𝐚𝐦𝐢𝐧 𝐧𝐮𝐦𝐚 𝐚𝐧𝐚́𝐥𝐢𝐬𝐞 𝐬𝐨𝐛𝐫𝐞 𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐳𝐚 𝐝𝐚 𝐨𝐛𝐫𝐚 𝐝𝐞 𝐚𝐫𝐭𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐚̀𝐬 𝐧𝐨𝐯𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐬 𝐭𝐞́𝐜𝐧𝐢𝐜𝐚𝐬 𝐝𝐞 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐢́𝐚 𝐪𝐮𝐞 𝐚 "𝐞𝐬𝐭𝐞𝐭𝐢𝐜𝐢𝐳𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐝𝐚 𝐩𝐨𝐥𝐢́𝐭𝐢𝐜𝐚" 𝐞𝐫𝐚 𝐮𝐦𝐚 𝐜𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢́𝐬𝐭𝐢𝐜𝐚 𝐝𝐨 𝐟𝐚𝐬𝐜𝐢𝐬𝐦𝐨, 𝐚 𝐪𝐮𝐞 𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐮𝐧𝐢𝐬𝐦𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐢𝐚 𝐜𝐨𝐦 𝐚 "𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐳𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐝𝐚 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚". 𝐐𝐮𝐚𝐬𝐞 𝐜𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐨𝐬 𝐯𝐨𝐥𝐯𝐢𝐝𝐨𝐬, 𝐬𝐚𝐛𝐞𝐦𝐨𝐬 𝐛𝐞𝐦 𝐪𝐮𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐬𝐚̃𝐨 𝐞́ 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥, 𝐣𝐚́ 𝐪𝐮𝐞 𝐭𝐨𝐝𝐚 𝐚 𝐩𝐨𝐥𝐢́𝐭𝐢𝐜𝐚 𝐬𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐫 𝐞𝐬𝐭𝐞𝐭𝐢𝐳𝐚𝐫, 𝐚𝐨 𝐦𝐞𝐬𝐦𝐨 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨 𝐪𝐮𝐞 𝐢𝐧𝐞𝐠𝐚𝐯𝐞𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐣𝐞𝐭𝐚 𝐚 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐳𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐝𝐚 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚. 𝐃𝐚 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚 𝐩𝐚𝐭𝐫𝐢𝐨́𝐭𝐢𝐜𝐚 𝐝𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐫𝐢𝐳 𝐜𝐡𝐢𝐧𝐞𝐬𝐚 𝐚̀ 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐞𝐧𝐜𝐞𝐭𝐚𝐝𝐚 𝐩𝐞𝐥𝐨 𝐅𝐢𝐝𝐞𝐬𝐳 𝐝𝐞 𝐕𝐢𝐤𝐭𝐨𝐫 𝐎𝐫𝐛𝐚́𝐧, 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐧𝐝𝐨 𝐩𝐞𝐥𝐚 𝐚𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐝𝐚 𝐚𝐠𝐞𝐧𝐝𝐚 𝐝𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜̧𝐚 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐩𝐞𝐥𝐨𝐬 𝐚𝐭𝐢𝐯𝐢𝐬𝐦𝐨𝐬 𝐰𝐨𝐤𝐞, 𝐚 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐪𝐮𝐞 𝐯𝐢𝐯𝐞𝐦𝐨𝐬 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚 𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚 𝐪𝐮𝐞, 𝐭𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐨 𝐚𝐧𝐮𝐧𝐜𝐢𝐚𝐯𝐚 𝐀𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐓𝐨𝐮𝐫𝐚𝐢𝐧𝐞 𝐞𝐦 𝟐𝟎𝟎𝟎, 𝐚 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚, 𝐚𝐬 𝐠𝐮𝐞𝐫𝐫𝐚𝐬 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬 𝐞 𝐨𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐢𝐭𝐨𝐬 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐞𝐦 𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐠𝐦𝐚 𝐪𝐮𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐚 𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐜̧𝐨̃𝐞𝐬 𝐝𝐨 𝐬𝐞́𝐜𝐮𝐥𝐨 𝐗𝐗𝐈.

𝐀 𝐝𝐢𝐟𝐢́𝐜𝐢𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐯𝐞̂𝐧𝐜𝐢𝐚 𝐝𝐚 𝐩𝐨𝐥𝐢́𝐭𝐢𝐜𝐚 𝐜𝐨𝐦 𝐚 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚, 𝐪𝐮𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐞𝐢𝐫𝐚 𝐪𝐮𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐠𝐫𝐚𝐦𝐚𝐫, 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐮𝐳 𝐚 𝐪𝐮𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐧𝐝𝐨 𝐚 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐞𝐝𝐚𝐝𝐞 𝐜𝐢𝐯𝐢𝐥 𝐧𝐚̃𝐨 𝐞́ 𝐫𝐨𝐛𝐮𝐬𝐭𝐚 𝐞 𝐧𝐚̃𝐨 𝐞𝐱𝐞𝐫𝐜𝐞 𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐨 𝐬𝐞𝐮 𝐩𝐨𝐝𝐞𝐫 𝐝𝐞 𝐚𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐡𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨, 𝐚 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐜𝐨𝐦 𝐨 𝐬𝐞𝐭𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐣𝐚 𝐝𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚̂𝐧𝐜𝐢𝐚 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐦𝐨𝐝𝐚𝐝𝐚, 𝐞 𝐧𝐚̃𝐨 𝐝𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐢𝐨 𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞́𝐠𝐢𝐜𝐨. 𝐄 𝐞́ 𝐢𝐬𝐬𝐨 𝐪𝐮𝐞 𝐚𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐜𝐞 𝐞𝐦 𝐏𝐨𝐫𝐭𝐮𝐠𝐚𝐥, 𝐜𝐨𝐦 𝐨𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐦𝐞𝐬 - 𝐝𝐞 𝐞𝐬𝐪𝐮𝐞𝐫𝐝𝐚 𝐞 𝐝𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐢𝐭𝐚 - 𝐚 𝐞𝐬𝐜𝐨𝐥𝐡𝐞𝐫𝐞𝐦 𝐨𝐬 𝐬𝐞𝐮𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐬𝐭𝐚𝐬 𝐢𝐜𝐨́𝐧𝐢𝐜𝐨𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐫 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐞 𝐚𝐥𝐠𝐮𝐦 𝐯𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐬𝐦𝐨 𝐮𝐭𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐢𝐬𝐭𝐚 𝐚𝐨 𝐠𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧𝐨 𝐞𝐦 𝐟𝐮𝐧𝐜̧𝐨̃𝐞𝐬, 𝐞 𝐚𝐨 𝐦𝐞𝐬𝐦𝐨 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐢𝐫 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐚𝐝𝐨 𝐩𝐞𝐥𝐚𝐬 𝐨𝐩𝐜̧𝐨̃𝐞𝐬 𝐩𝐨𝐥𝐢́𝐭𝐢𝐜𝐚𝐬 𝐝𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐦𝐞. 𝐄𝐬𝐭𝐞𝐭𝐢𝐜𝐢𝐳𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐞 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐳𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨, 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭𝐨. 𝐎 𝐪𝐮𝐞 𝐧𝐨𝐬 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚 𝐞́ 𝐪𝐮𝐞 𝐚𝐩𝐞𝐬𝐚𝐫 𝐝𝐞 𝐭𝐮𝐝𝐨... 𝐞𝐥𝐚 𝐦𝐨𝐯𝐞-𝐬𝐞, 𝐚 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚.

* Reitora da Universidade Católica Portuguesa

IN "DIÁRIO DE NOTÍCIAS" - 28/10/21

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