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22/08/2019
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FONTE:
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A AMEAÇA/1
UMA CURIOSIDADE
CONTINUA PRÓXIMA QUINTA-FEIRA
CONTINUA PRÓXIMA QUINTA-FEIRA
* Filme realizado na década de 1940 na localidade de Calamares (Sintra)
pelo médico Dr. João Maria Damasceno R. Bordallo-Pinheiro, bisneto do
Rei D. Luíz (de Portugal) e da actriz Rosa Damasceno e sobrinho-neto do
pintor Columbano e do caricaturista republicano Raphael
Bordallo-Pinheiro. A película conta também com a participação do sogro, o
Engº Mário Pedro de Alcântara Vieira de Sá, bisneto do Rei D. Pedro IV
de Portugal (D. Pedro I, libertador e 1º Imperador do Brasil).
FONTE:
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FERNANDA CÂNCIO
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IN "DIÁRIO DE NOTÍCIAS"
10/08/19
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A religião volta à política?
O número de pessoas que dizem não seguir qualquer religião aumenta na Europa e EUA, mas à direita a aposta em discursos decalcados do fundamentalismo religioso tem vindo a ganhar adeptos, incluindo por cá. Interrogações sobre um paradoxo.
A expressão "ideologia de género", ultimamente tão brandida por
alguns setores da direita ocidental, tem a sua génese em escritos do
cardeal Ratzinger, antes de se tornar Papa. E nasceu do combate ao
feminismo.
"Atualmente considera-se a mulher como um ser oprimido; a
libertação da mulher serve de centro nuclear para qualquer atividade de
libertação tanto política como antropológica com o objetivo de libertar o
ser humano de sua biologia", escreveu Ratzinger em 1997.
"Distingue-se então o fenómeno biológico da sexualidade das suas formas
históricas, às quais se dá o nome de "género", mas a pretendida
revolução contra as formas históricas da sexualidade culmina numa
revolução contra os pressupostos biológicos. (...) Tudo isso, no fundo,
dissimula uma insurreição do homem contra os seus limites como ser
biológico. Opõe-se, no limite, a ser criatura. O ser humano tem que ser
seu próprio criador, versão moderna de aquele "serei como deuses": tem
que ser como Deus."
Neste texto, que foi visto como uma reação à Conferência de Pequim
sobre a Mulher, de 1995 - na qual, sob a égide da ONU, se reconheceu a
desigualdade entre homens e mulheres como um problema estrutural e se
afirmou a necessidade de uma perspetiva de género -, fica claro
que o atual papa emérito tinha dúvidas sobre a opressão da mulher
(afinal, seria a sua "natureza" estar num lugar "diferente" do do homem)
e via a ideia da sua emancipação e a libertação dos papéis e
estereótipos de género, defendidas pelo feminismo, como uma forma de
insurreição contra a divindade.
As mesmas ideias foram repetidas em documentos do papado de João Paulo II, nomeadamente a Carta aos Bispos da Igreja Católica sobre a colaboração do Homem e da Mulher na Igreja e no Mundo,
de 2004 e também assinada por Ratzinger. Nesta, lê-se: "A diferença
corpórea, chamada sexo, é minimizada, ao passo que a dimensão
estritamente cultural, chamada género, é sublinhada ao máximo e
considerada primária. O obscurecimento da diferença ou dualidade
dos sexos é grávido de enormes consequências a diversos níveis. Uma tal
antropologia, que entendia favorecer perspetivas igualitárias para a
mulher, libertando-a de todo o determinismo biológico, acabou de facto
por inspirar ideologias que promovem, por exemplo, o questionamento da
família, por sua índole natural bi-parental, ou seja, composta de pai e
de mãe, a equiparação da homossexualidade à heterossexualidade, um novo
modelo de sexualidade polimórfica."
E, mais à frente: "Muitas são as consequências de uma tal perspetiva. Antes
de mais, consolida-se a ideia de que a libertação da mulher comporta
uma crítica à Sagrada Escritura, que transmitiria uma conceção
patriarcal de Deus, alimentada por uma cultura essencialmente machista.
Em segundo lugar, semelhante tendência consideraria sem importância e
sem influência o facto de o Filho de Deus ter assumido a natureza humana
na sua forma masculina."
Portanto, ao mesmo tempo que se
parece querer negar uma conceção patriarcal de deus, sublinha-se ser
fundamental "o Filho de Deus ter assumido a forma masculina" - esse
sendo, aliás, um dos argumentos da hierarquia da Igreja Católica para
não ordenar mulheres; o outro tratando-se da certificação de que "os 12
apóstolos eram homens", interpretação contestada por quem lembra que
havia mulheres que seguiam Cristo, e portanto que a própria designação
dos apóstolos como sendo só homens é em si consequência dos estereótipos
de género.
Mas não cabe aqui analisar a fundo a ratzingeriana
ideologia de género - aqui em verdadeira aceção da expressão - e as suas
deliciosas contradições. Apenas tornar claro que este estandarte de uma
parte da direita ocidental se funda numa guerra sem quartel contra a
libertação da mulher. E que essa guerra é religiosa, mesmo que não a
apresentem como tal ou, quiçá, não se deem disso conta.
O que nos coloca perante um paradoxo: o
que leva uma parte da direita europeia a achar que meter a religião na
política pode ter sucesso? É que não só todos os inquéritos demonstram
um crescimento do número de pessoas que se afirmam não religiosas e das
que, mesmo se se afirmam religiosas, se assumem maioritariamente "não
praticantes", como parece incontroverso que o motivo deste paulatino
"divórcio" com as religiões terá a ver com a diferença entre a forma
como as pessoas pensam e vivem e aquilo que os códigos religiosos
prescrevem.
Isso mesmo defende a investigadora britânica
Linda Woodhead, cujos estudos dão a ver, desde 2013, uma maioria de "não
religiosos" no seu país: "A sociedade tornou-se menos religiosa e as religiões ficaram mais religiosas. As igrejas exacerbaram o processo."
Mesmo em Portugal, que é com a Itália e a Irlanda o país da Europa Ocidental que num estudo de 2017 do Pew Research Center apresenta menor número de respondentes que se dizem não religiosos (15%), a percentagem quase triplica, segundo um inquérito
de 2016 encomendado para o sínodo dos bispos católicos à universidade
londrina St. Mary"s e ao Instituto Católico de Paris, se tivermos apenas
em conta os jovens dos 16 aos 29 anos: 42%.
Por outro
lado, se 83% dos respondentes portugueses ao inquérito do Pew Research
se identificam como cristãos/católicos, só 35% se dizem praticantes. E mesmo
entre esses a percentagem dos que são a favor de dois interditos da
moral oficial católica - o direito das mulheres a abortar e dos
homossexuais a casar - é bastante significativa: 45% e 43%,
respetivamente. Sendo que entre os cristãos/católicos não praticantes a
esmagadora maioria ( 67% e 64%) se dizem favoráveis a essas duas ditas
"fraturas", acima dos valores indicados para a "população geral": 60% e
59%.
Será pois para uma franja cada vez menor -
confirmando-se as tendências - do eleitorado que a direita de inspiração
Bannon, que já surgiu em Portugal, dirige o seu discurso. Não pode
então estar à procura de unir, congregar e pacificar; quer dividir e
aprofundar a conflitualidade social. Não se importa de ser minoritária;
só quer afirmar-se. Aparecer. Esta suposta "ideologia" é apenas uma
forma de chamar a atenção.
IN "DIÁRIO DE NOTÍCIAS"
10/08/19
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FONTE:
Snaiper marley
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I-OH MAR SALGADO
7-OCEANOS
Resultado de quatro anos de trabalho e de um uso exímio de novíssimas
câmeras de alta definição, o documentário "Oceanos", da dupla francesa
de diretores Jacques Perrin e Jacques Cluzaud, revela-se uma viagem
fascinante à complexidade da vida marinha do planeta, mostrando aspectos
inusitados mesmo de espécies muito conhecidas, como golfinhos, baleias e
pinguins.
O filme estreia nacionalmente, em cópias convencionais e 3D. Realizadores do fascinante "Migração Alada" (2001), os diretores fazem pelos espécimes marinhos o mesmo que aquele trabalho fizera pelos pássaros.
Ou seja, conseguem que os espectadores compartilhem o cotidiano dos animais, vivenciando os desafios e a beleza de sua existência
O filme estreia nacionalmente, em cópias convencionais e 3D. Realizadores do fascinante "Migração Alada" (2001), os diretores fazem pelos espécimes marinhos o mesmo que aquele trabalho fizera pelos pássaros.
Ou seja, conseguem que os espectadores compartilhem o cotidiano dos animais, vivenciando os desafios e a beleza de sua existência
FONTE:
Snaiper marley.
83-CINEMA
FORA "D'ORAS"
VII-丹 匕尺工乃口
sɪɴᴏᴘsᴇ:
ᴏ ᴘᴇʀsᴏɴᴀɢᴇᴍ ᴘʀɪɴᴄɪᴘᴀʟ ᴅᴏ ғɪʟᴍᴇ, sᴇʀɢᴇʏ, ᴀᴄᴀʙᴀ nᴜᴍ ɪɴᴛᴇʀɴᴀᴛᴏ ᴇsᴘᴇᴄɪᴀʟɪᴢᴀᴅᴏ ᴘᴀʀᴀ ᴅᴇғɪᴄɪᴇɴᴛᴇs ᴀᴜᴅɪᴛɪᴠᴏs, ᴏɴᴅᴇ ʜá ᴜᴍᴀ ᴏʀɢᴀɴɪᴢᴀçᴀᴏ ᴄʀɪᴍɪɴᴏsᴀ, ᴀ ᴛʀɪʙᴏ.
ᴇʟᴇ ᴛᴇɴᴛᴀ ᴛᴏᴍᴀʀ sᴇᴜ ʟᴜɢᴀʀ ɴᴀ ʜɪᴇʀᴀʀǫᴜɪᴀ ᴅᴀ ᴇsᴄᴏʟᴀ ᴇ ᴘᴀʀᴛɪᴄɪᴘᴀ ᴅᴇ ᴠáʀɪᴏs ʀᴏᴜʙᴏs.
ǫᴜᴀɴᴅᴏ sᴇʀɢᴇɪ sᴇ ᴀᴘᴀɪxᴏɴᴀ ᴘᴏʀ ᴀɴɴᴀ, ᴜᴍᴀ ᴅᴀs ᴄᴏɴᴄᴜʙɪɴᴀs ᴅᴏs ᴏʙsᴇʀᴠᴀᴅᴏʀᴇs, ᴘʀᴇᴄɪsᴀ de ǫᴜᴇʙʀᴀʀ ᴀs ʟᴇɪs ɴãᴏ ᴇsᴄʀɪᴛᴀs ᴅᴀ ᴛʀɪʙᴏ.
ᴅɪʀᴇcᴛᴏʀ: ᴄᴇɴáʀɪᴏ ᴍɪʀᴏsʟᴀᴠ sʟᴀʙᴏsʜᴘʏᴛsᴋʏ
ᴏᴘᴇʀᴀᴅᴏʀ: ᴠᴀʟᴇɴᴛɪɴ ᴠᴀsᴊᴀɴᴏᴠɪᴄʜ
ᴇʟᴇɴᴄᴏ: ɢʀᴇɢᴏʀʏ ғᴇsᴇɴᴋᴏ, ʏᴀɴᴀ ɴᴏᴠɪᴋᴏᴠᴀ, ʀᴏsᴇ ʙᴀʙɪʏ ᴀʟᴇxᴀɴᴅᴇʀ ᴅᴢʏᴀᴅᴇᴠʏᴄʜ ᴀʟᴇxᴀɴᴅᴇʀ ᴏsᴀᴅᴄʜʏ, ɪᴠᴀɴ ᴛɪsʜᴋᴏ, ᴀʟᴇxᴀɴᴅᴇʀ sɪᴅᴇʟɴɪᴋᴏᴠ ᴀʟᴇxᴀɴᴅᴇʀ ᴘᴀɴɪᴠᴀɴ, ᴋɪʀɪʟʟ ᴋᴏsʜɪᴋ, ᴛᴀᴛɪᴀɴᴀ ʀᴀᴅᴄʜᴇɴᴋᴏ
FONTE:
VideoLand .
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