ISABEL LOBO

 .

TÃO NOVA E TÃO MADURA

Mudam-se os tempos,

muda-se a luta

Poeira assentou na atmosfera política portuguesa, vinda do grande polo exportador de influências culturais, os Estados Unidos, e tornou agora a luta ideológica numa luta existencial. Nós contra eles e é uma questão de existência.

𝗛𝗮́ 𝗽𝗼𝗲𝗶𝗿𝗮 𝗻𝗼 𝗮𝗿 (𝗲 𝗻𝗮̃𝗼 𝗲́ 𝗮 𝗱𝗼 𝗦𝗮𝗮𝗿𝗮). 𝗛𝗮́ 𝗮𝗴𝗼𝗿𝗮 𝘂𝗺 𝘀𝗲𝗻𝘁𝗶𝗺𝗲𝗻𝘁𝗼 𝗽𝗮𝗿𝘁𝗶𝗹𝗵𝗮𝗱𝗼 𝗽𝗼𝗿 𝘁𝗼𝗱𝗼𝘀 𝗮𝗾𝘂𝗲𝗹𝗲𝘀 𝗾𝘂𝗲, 𝗽𝗼𝗿 𝗺𝗶𝗹𝗶𝘁𝗮̂𝗻𝗰𝗶𝗮 𝗽𝗼𝗹𝗶́𝘁𝗶𝗰𝗮 𝗼𝘂 𝗽𝗼𝗿 𝗮𝗽𝗼𝗶𝗼 𝗶𝗻𝗳𝗼𝗿𝗺𝗮𝗹 𝗮 𝗴𝗿𝘂𝗽𝗼𝘀 𝗱𝗲 𝗽𝗮𝗿𝘁𝗶𝗰𝗶𝗽𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗰𝗶́𝘃𝗶𝗰𝗮, 𝗳𝗮𝘇𝗲𝗺 𝗽𝗮𝗿𝘁𝗲 𝗱𝗮 𝗰𝘂𝗹𝘁𝘂𝗿𝗮 𝗱𝗲𝗺𝗼𝗰𝗿𝗮́𝘁𝗶𝗰𝗮 𝗱𝗼 𝗻𝗼𝘀𝘀𝗼 𝗽𝗮𝗶́𝘀: 𝗼 𝗲𝘀𝗽𝗮𝗰̧𝗼 𝗱𝗲 𝗹𝘂𝘁𝗮 𝗶𝗱𝗲𝗼𝗹𝗼́𝗴𝗶𝗰𝗮 𝗲́ 𝗮𝗴𝗼𝗿𝗮 𝘂𝗺 𝗲𝘀𝗽𝗮𝗰̧𝗼 𝘁𝘂𝗿𝘃𝗼 𝗲 𝘀𝘂𝗷𝗼. 𝗘 𝗮 𝘂́𝗹𝘁𝗶𝗺𝗮 𝘀𝗲𝗺𝗮𝗻𝗮 𝗳𝗼𝗶 𝗿𝗲𝗽𝗹𝗲𝘁𝗮 𝗱𝗲 𝘀𝗶𝗻𝗮𝗶𝘀 𝗱𝗲 𝗮𝗹𝗮𝗿𝗺𝗲.

𝗘𝗺 𝗿𝗲𝘁𝗿𝗼𝘀𝗽𝗲𝘁𝗶𝘃𝗮, 𝗴𝗲𝗿𝗮 𝗮𝗹𝗴𝘂𝗺𝗮 𝗶𝗻𝗰𝗿𝗲𝗱𝘂𝗹𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗼 𝗿𝗼𝗹 𝗱𝗲 𝗮𝗰𝗼𝗻𝘁𝗲𝗰𝗶𝗺𝗲𝗻𝘁𝗼𝘀. 𝗔 𝟲 𝗱𝗲 𝗮𝗯𝗿𝗶𝗹 𝘀𝗲𝗻𝘁𝗶 𝗮 𝗴𝗿𝗮𝘃𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗻𝗼 𝗮𝗿 𝗮̀ 𝗺𝗲𝗱𝗶𝗱𝗮 𝗾𝘂𝗲 𝘀𝗲 𝗮𝗽𝗿𝗼𝘅𝗶𝗺𝗮𝘃𝗮𝗺 𝗮 𝗺𝗮𝗻𝗶𝗳𝗲𝘀𝘁𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝘂𝗹𝘁𝗿𝗮𝗻𝗮𝗰𝗶𝗼𝗻𝗮𝗹𝗶𝘀𝘁𝗮 𝗲 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗿𝗮𝗺𝗮𝗻𝗶𝗳𝗲𝘀𝘁𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗮𝗻𝘁𝗶𝗳𝗮𝘀𝗰𝗶𝘀𝘁𝗮 𝗻𝗮𝘀 𝗿𝘂𝗮𝘀 𝗱𝗼 𝗣𝗼𝗿𝘁𝗼. 𝗔 𝟯𝟱𝟬 𝗺𝗲𝘁𝗿𝗼𝘀 𝘂𝗺𝗮 𝗱𝗮 𝗼𝘂𝘁𝗿𝗮, 𝘀𝗲𝗻𝘁𝗶𝗮-𝘀𝗲 𝗮 𝗶𝗻𝗾𝘂𝗶𝗲𝘁𝘂𝗱𝗲 𝗻𝗮 𝗿𝘂𝗮, 𝘂𝗺 𝗻𝗲𝗿𝘃𝗼𝘀𝗼 𝗱𝗲 𝘀𝗲𝗻𝘁𝗶𝗿 (𝗱𝗲 𝗮𝗺𝗯𝗼𝘀 𝗼𝘀 𝗹𝗮𝗱𝗼𝘀) 𝗾𝘂𝗲 𝗼 𝗶𝗻𝗶𝗺𝗶𝗴𝗼 𝗲́ 𝗺𝗮𝗶𝘀 𝗿𝗲𝗮𝗹 𝗱𝗼 𝗾𝘂𝗲 𝗻𝘂𝗻𝗰𝗮. 𝗠𝗮𝗹 𝘀𝗮𝗯𝗶𝗮 𝗲𝘂 𝗾𝘂𝗲, 𝗾𝘂𝗮𝗹 𝗲𝗳𝗲𝗶𝘁𝗼 𝘀𝗽𝗶𝗹𝗹𝗼𝘃𝗲𝗿, 𝗱𝘂𝗿𝗮𝗻𝘁𝗲 𝘁𝗼𝗱𝗮 𝗮 𝘀𝗲𝗺𝗮𝗻𝗮 𝗲𝘀𝘁𝗮𝗿𝗶𝗮𝗺 𝗮 𝘀𝗲𝗿 𝗹𝗲𝘃𝗮𝗻𝘁𝗮𝗱𝗮𝘀 𝗾𝘂𝗲𝘀𝘁𝗼̃𝗲𝘀 𝘀𝗼𝗯𝗿𝗲 𝗱𝗶𝗿𝗲𝗶𝘁𝗼𝘀 𝗱𝗮 𝗺𝘂𝗹𝗵𝗲𝗿 𝗾𝘂𝗲 𝗼𝘂𝘁𝗿𝗼𝗿𝗮 𝘀𝗲 𝗰𝗼𝗻𝘀𝗶𝗱𝗲𝗿𝗮𝘃𝗮𝗺 𝗶𝗻𝗰𝗼𝗻𝘁𝗲𝘀𝘁𝗮𝗱𝗼𝘀 𝗲 𝗶𝗻𝗰𝗼𝗻𝘁𝗲𝘀𝘁𝗮́𝘃𝗲𝗶𝘀.

𝗣𝗼𝗿 𝗺𝘂𝗶𝘁𝗼 𝗾𝘂𝗲 𝗮 𝗿𝗲𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗽𝘂́𝗯𝗹𝗶𝗰𝗮 𝗮 𝗺𝗼𝘃𝗶𝗺𝗲𝗻𝘁𝗼𝘀 𝗺𝗶𝗻𝗼𝗿𝗶𝘁𝗮́𝗿𝗶𝗼𝘀 – 𝗼 𝗚𝗿𝘂𝗽𝗼 𝟭𝟭𝟰𝟯, 𝗱𝗮 𝗺𝗮𝗻𝗶𝗳𝗲𝘀𝘁𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝘂𝗹𝘁𝗿𝗮-𝗻𝗮𝗰𝗶𝗼𝗻𝗮𝗹𝗶𝘀𝘁𝗮, 𝗼 𝗠𝗼𝘃𝗶𝗺𝗲𝗻𝘁𝗼 𝗔𝗰𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗘́𝘁𝗶𝗰𝗮, 𝗱𝗮 𝗽𝗼𝗹𝗲́𝗺𝗶𝗰𝗮 𝗮𝗽𝗿𝗲𝘀𝗲𝗻𝘁𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗱𝗼 𝗹𝗶𝘃𝗿𝗼 𝗜𝗱𝗲𝗻𝘁𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗲 𝗙𝗮𝗺𝗶́𝗹𝗶𝗮 – 𝘀𝗲𝗷𝗮 𝗺𝗮𝗻𝗶𝗳𝗲𝘀𝘁𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗻𝗲𝗴𝗮𝘁𝗶𝘃𝗮, 𝗼 𝗮𝗹𝗮𝗿𝗺𝗲 𝗮𝗱𝘃𝗲́𝗺 𝗮𝗴𝗼𝗿𝗮 𝗱𝗲 𝗵𝗮𝘃𝗲𝗿 𝘂𝗺𝗮 𝗱𝗲𝘀𝗰𝗼𝗻𝘁𝗿𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗲𝗺 𝗾𝘂𝗲𝘀𝘁𝗶𝗼𝗻𝗮𝗿 𝗱𝗶𝗿𝗲𝗶𝘁𝗼𝘀 𝗶𝗱𝗶𝗼𝘀𝘀𝗶𝗻𝗰𝗿𝗮́𝘁𝗶𝗰𝗼𝘀 𝗱𝗲 𝘂𝗺𝗮 𝗱𝗲𝗺𝗼𝗰𝗿𝗮𝗰𝗶𝗮 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗲𝗺𝗽𝗼𝗿𝗮̂𝗻𝗲𝗮. 𝗧𝗼𝗺𝗮𝗻𝗱𝗼 𝗰𝗼𝗺𝗼 𝗲𝘅𝗲𝗺𝗽𝗹𝗼, 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗮𝗹𝗲́𝗺 𝗱𝗲 𝘀𝗲𝗿 𝘂𝗹𝘁𝗿𝗮𝗷𝗮𝗻𝘁𝗲, 𝗲𝗻𝗾𝘂𝗮𝗻𝘁𝗼 𝗺𝘂𝗹𝗵𝗲𝗿, 𝗼 𝗹𝗲𝘃𝗮𝗻𝘁𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗼 𝗱𝗮 𝗲𝗻𝘁𝗲𝗿𝗿𝗮𝗱𝗮 𝗾𝘂𝗲𝘀𝘁𝗮̃𝗼 𝗱𝗲 𝘀𝗲𝗿 “𝗱𝗼𝗻𝗮 𝗱𝗲 𝗰𝗮𝘀𝗮”, 𝗲́, 𝗻𝗮 𝗽𝗿𝗮́𝘁𝗶𝗰𝗮, 𝘂𝗺𝗮 𝗶𝗺𝗽𝗼𝘀𝘀𝗶𝗯𝗶𝗹𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲. 𝗡𝗮̃𝗼 𝗵𝗮́ 𝗽𝗼𝘀𝘀𝗶𝗯𝗶𝗹𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲𝘀 𝗱𝗲 𝘁𝗲𝗿 𝘂𝗺𝗮 𝗰𝗮𝘀𝗮 𝗱𝗮 𝗾𝘂𝗮𝗹 𝘀𝗲 𝘀𝗲𝗿 𝗱𝗼𝗻𝗮 𝗲 𝗷𝗮́ 𝗻𝗲𝗺 𝗱𝗼𝗶𝘀 𝘀𝗮𝗹𝗮́𝗿𝗶𝗼𝘀, 𝗾𝘂𝗮𝗻𝘁𝗼 𝗺𝗮𝗶𝘀 𝘂𝗺, 𝘀𝘂𝘀𝘁𝗲𝗻𝘁𝗮𝗺 𝘂𝗺𝗮 𝘃𝗶𝗱𝗮 𝗲𝗺 𝗰𝗼𝗺𝘂𝗺.

𝗔 𝗽𝗲𝗿𝗴𝘂𝗻𝘁𝗮 𝗾𝘂𝗲 𝗶𝗺𝗽𝗲𝗿𝗮 𝗱𝗲𝗽𝗼𝗶𝘀 𝗱𝗶𝘀𝘁𝗼 𝗲́: 𝗼 𝗾𝘂𝗲 𝗺𝘂𝗱𝗼𝘂? 𝗣𝗼𝗿𝗾𝘂𝗲 𝗵𝗮́ 𝗮𝗴𝗼𝗿𝗮 𝘂𝗺 𝗰𝗼𝗻𝘀𝗲𝗻𝘀𝗼 𝗴𝗲𝗻𝗲𝗿𝗮𝗹𝗶𝘇𝗮𝗱𝗼 – 𝗻𝗮 𝗰𝗼𝗺𝘂𝗻𝗶𝗰𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝘀𝗼𝗰𝗶𝗮𝗹, 𝗻𝗮𝘀 𝗿𝘂𝗮𝘀, 𝗻𝗮𝘀 𝗰𝗼𝗻𝘃𝗲𝗿𝘀𝗮𝘀 𝗱𝗲 𝗰𝗮𝗳𝗲́ – 𝗱𝗲 𝗾𝘂𝗲 𝘀𝗲 𝗳𝗮𝘇 𝗮𝗴𝗼𝗿𝗮 𝗹𝘂𝘁𝗮 𝗶𝗱𝗲𝗼𝗹𝗼́𝗴𝗶𝗰𝗮 𝗱𝗲 𝗳𝗼𝗿𝗺𝗮 𝗱𝗶𝗳𝗲𝗿𝗲𝗻𝘁𝗲? 𝗡𝗮̃𝗼 𝗲́ 𝗰𝗼𝗺𝗼 𝘀𝗲 𝗻𝗮̃𝗼 𝘁𝗶𝘃𝗲𝘀𝘀𝗲 𝗷𝗮́ 𝗵𝗮𝘃𝗶𝗱𝗼 𝗽𝗲𝗿𝗶́𝗼𝗱𝗼𝘀 𝗽𝗼𝗹𝗶́𝘁𝗶𝗰𝗼𝘀 𝗽𝗿𝗼𝗳𝘂𝗻𝗱𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗰𝗼𝗻𝘁𝘂𝗿𝗯𝗮𝗱𝗼𝘀 𝗻𝗼 𝗣𝗼𝗿𝘁𝘂𝗴𝗮𝗹 𝗱𝗲𝗺𝗼𝗰𝗿𝗮́𝘁𝗶𝗰𝗼, 𝗺𝗮𝘀 𝗮 𝗹𝘂𝘁𝗮 𝗷𝗮́ 𝗻𝗮̃𝗼 𝗲́ 𝗮 𝗺𝗲𝘀𝗺𝗮.

𝗣𝗼𝗲𝗶𝗿𝗮 𝗮𝘀𝘀𝗲𝗻𝘁𝗼𝘂 𝗻𝗮 𝗮𝘁𝗺𝗼𝘀𝗳𝗲𝗿𝗮 𝗽𝗼𝗹𝗶́𝘁𝗶𝗰𝗮 𝗽𝗼𝗿𝘁𝘂𝗴𝘂𝗲𝘀𝗮, 𝘃𝗶𝗻𝗱𝗮 𝗱𝗼 𝗴𝗿𝗮𝗻𝗱𝗲 𝗽𝗼𝗹𝗼 𝗲𝘅𝗽𝗼𝗿𝘁𝗮𝗱𝗼𝗿 𝗱𝗲 𝗶𝗻𝗳𝗹𝘂𝗲̂𝗻𝗰𝗶𝗮𝘀 𝗰𝘂𝗹𝘁𝘂𝗿𝗮𝗶𝘀, 𝗼𝘀 𝗘𝘀𝘁𝗮𝗱𝗼𝘀 𝗨𝗻𝗶𝗱𝗼𝘀, 𝗲 𝘁𝗼𝗿𝗻𝗼𝘂 𝗮𝗴𝗼𝗿𝗮 𝗮 𝗹𝘂𝘁𝗮 𝗶𝗱𝗲𝗼𝗹𝗼́𝗴𝗶𝗰𝗮 𝗻𝘂𝗺𝗮 𝗹𝘂𝘁𝗮 𝗲𝘅𝗶𝘀𝘁𝗲𝗻𝗰𝗶𝗮𝗹. 𝗡𝗼́𝘀 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗿𝗮 𝗲𝗹𝗲𝘀 𝗲 𝗲́ 𝘂𝗺𝗮 𝗾𝘂𝗲𝘀𝘁𝗮̃𝗼 𝗱𝗲 𝗲𝘅𝗶𝘀𝘁𝗲̂𝗻𝗰𝗶𝗮. 𝗡𝗼 𝗲𝘀𝗽𝗮𝗰̧𝗼 𝗽𝗼𝗹𝗶́𝘁𝗶𝗰𝗼, 𝘀𝗲 𝗻𝗮̃𝗼 𝗲𝘅𝘁𝗲𝗿𝗺𝗶𝗻𝗮𝗿𝗺𝗼𝘀 𝘀𝗼𝗺𝗼𝘀 𝗲𝘅𝘁𝗲𝗿𝗺𝗶𝗻𝗮𝗱𝗼𝘀. 𝗛𝗮́ 𝘂𝗺𝗮 𝗴𝗿𝗮𝗻𝗱𝗲 𝘂𝗿𝗴𝗲̂𝗻𝗰𝗶𝗮 𝗻𝗮𝘀 𝗿𝘂𝗮𝘀 𝗱𝗲 𝘁𝗿𝗮𝘃𝗮𝗿 𝗮 𝗹𝘂𝘁𝗮 𝗰𝘂𝗹𝘁𝘂𝗿𝗮𝗹 𝗮 𝘁𝗼𝗱𝗼𝘀 𝗼𝘀 𝗶𝗻𝘀𝘁𝗮𝗻𝘁𝗲𝘀: 𝗻𝗼𝘀 𝗻𝗼𝘀𝘀𝗼𝘀 𝗺𝗶𝗰𝗿𝗼𝗲𝘀𝗽𝗮𝗰̧𝗼𝘀 𝗱𝗲 𝘁𝗿𝗮𝗯𝗮𝗹𝗵𝗼 𝗼𝘂 𝗱𝗲 𝗳𝗮𝗰𝘂𝗹𝗱𝗮𝗱𝗲, 𝗽𝗮𝘀𝘀𝗮𝗻𝗱𝗼 𝗽𝗼𝗿 𝗺𝗮𝗻𝗶𝗳𝗲𝘀𝘁𝗮𝗰̧𝗼̃𝗲𝘀 𝗲 𝗶𝗻𝘀𝘁𝗮𝗻𝘁𝗮̂𝗻𝗲𝗮𝘀 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗿𝗮𝗺𝗮𝗻𝗶𝗳𝗲𝘀𝘁𝗮𝗰̧𝗼̃𝗲𝘀, 𝗮𝘁𝗲́ 𝗮𝗼 𝗺𝗮𝗰𝗿𝗼 𝗲𝘅𝗲𝗺𝗽𝗹𝗼 𝗱𝗮 𝗿𝗲𝘃𝗼𝗴𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗱𝗼 𝗹𝗼𝗴𝗼́𝘁𝗶𝗽𝗼 𝗱𝗮 𝗔𝗱𝗺𝗶𝗻𝗶𝘀𝘁𝗿𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗣𝘂́𝗯𝗹𝗶𝗰𝗮 𝗶𝗺𝗽𝗹𝗲𝗺𝗲𝗻𝘁𝗮𝗱𝗼 𝗽𝗲𝗹𝗼 𝗮𝗻𝘁𝗲𝗿𝗶𝗼𝗿 𝗚𝗼𝘃𝗲𝗿𝗻𝗼.

𝗔 𝗹𝘂𝘁𝗮 𝗮𝗴𝗼𝗿𝗮 𝗲́ 𝘁𝘂𝗿𝘃𝗮, 𝗺𝗮𝘀 𝗺𝗮𝗶𝘀 𝘂𝗿𝗴𝗲𝗻𝘁𝗲. 𝗔 𝗹𝘂𝘁𝗮 𝗲́ 𝗺𝗮𝗶𝘀 𝗽𝗼𝗹𝗮𝗿𝗶𝘇𝗮𝗱𝗮, 𝗼 𝗾𝘂𝗲 𝘁𝗼𝗿𝗻𝗮 𝗼 𝗶𝗻𝗶𝗺𝗶𝗴𝗼 𝗺𝗮𝗶𝘀 𝗳𝗮́𝗰𝗶𝗹 𝗱𝗲 𝗶𝗱𝗲𝗻𝘁𝗶𝗳𝗶𝗰𝗮𝗿, 𝗺𝗮𝘀 𝗱𝗶𝗳𝗶𝗰𝗶́𝗹𝗶𝗺𝗼 𝗱𝗲 𝗮𝘁𝗿𝗶𝗯𝘂𝗶𝗿-𝗹𝗵𝗲 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗼𝗿𝗻𝗼𝘀. 𝗡𝗮̃𝗼 𝘀𝗮𝗯𝗲𝗺𝗼𝘀 𝗯𝗲𝗺 𝗮 𝗲𝘁𝗶𝗺𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗮 𝗱𝗮𝘀 𝗰𝗼𝗶𝘀𝗮𝘀 𝗾𝘂𝗲 𝗱𝗶𝘀𝗰𝗼𝗿𝗿𝗲𝗺𝗼𝘀 𝗱𝗲 𝗯𝗼𝗰𝗮 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗳𝗼𝗿𝗮. 𝗢 𝗾𝘂𝗲 𝘀𝗶𝗴𝗻𝗶𝗳𝗶𝗰𝗮 𝘄𝗼𝗸𝗲? 𝗢 𝗾𝘂𝗲 𝘀𝗶𝗴𝗻𝗶𝗳𝗶𝗰𝗮 𝗳𝗮𝘀𝗰𝗶𝘀𝘁𝗮?

𝗦𝗮𝗯𝗲𝗺𝗼𝘀, 𝘀𝗲𝗻𝘁𝗶𝗺𝗼𝘀, 𝗾𝘂𝗲 𝗲𝘀𝘁𝗮𝗺𝗼𝘀 𝗽𝗲𝗿𝗮𝗻𝘁𝗲 𝘂𝗺𝗮 𝗰𝘂𝗿𝘃𝗮 𝗻𝗮 𝗛𝗶𝘀𝘁𝗼́𝗿𝗶𝗮 𝘁𝗶𝗽𝗶𝗰𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗹𝗶𝗻𝗲𝗮𝗿 𝗱𝗮 𝗛𝘂𝗺𝗮𝗻𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗲, 𝗽𝗼𝗿 𝗶𝘀𝘀𝗼, 𝗹𝘂𝘁𝗮𝗺𝗼𝘀 𝗱𝗲 𝗮𝗺𝗯𝗼𝘀 𝗼𝘀 𝗹𝗮𝗱𝗼𝘀. 𝗠𝗮𝘀 𝗻𝗮̃𝗼 𝗲𝘀𝘁𝗮́ 𝗮 𝗿𝗲𝘀𝘂𝗹𝘁𝗮𝗿. 𝗢 𝗶𝗻𝗶𝗺𝗶𝗴𝗼 𝗲́ 𝗮𝗴𝗼𝗿𝗮 𝘂𝗺𝗮 𝗺𝗮𝘀𝘀𝗮 𝗮𝗺𝗼𝗿𝗳𝗮: 𝗹𝘂𝘁𝗮𝗺𝗼𝘀 𝗮̀𝘀 𝗰𝗲𝗴𝗮𝘀. 𝗔 𝗰𝗼𝗻𝘀𝗲𝗾𝘂𝗲̂𝗻𝗰𝗶𝗮 𝗲́ 𝘂𝗺𝗮 𝗶𝗻𝗰𝗼𝗺𝗽𝗿𝗲𝗲𝗻𝘀𝗮̃𝗼 𝗼́𝗯𝘃𝗶𝗮: 𝘁𝗼𝗱𝗼𝘀 𝘀𝗼𝗺𝗼𝘀 𝗱𝗼𝗻𝗼𝘀 𝗱𝗮 𝘃𝗲𝗿𝗱𝗮𝗱𝗲, 𝗺𝗮𝘀 𝗻𝗲𝗻𝗵𝘂𝗺𝗮 𝗲́ 𝗰𝗼𝗻𝘃𝗶𝗻𝗰𝗲𝗻𝘁𝗲.

𝗨𝗺 𝘂́𝗹𝘁𝗶𝗺𝗼 𝘀𝗶𝗻𝗮𝗹 𝗱𝗲 𝗮𝗹𝗮𝗿𝗺𝗲: 𝗮 𝗹𝘂𝘁𝗮 𝗶𝗱𝗲𝗼𝗹𝗼́𝗴𝗶𝗰𝗮 𝗲́ 𝗮𝗴𝗼𝗿𝗮 𝘂𝗺𝗮 𝗹𝘂𝘁𝗮 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗶𝗱𝗮. 𝗢𝘀 𝗴𝗼𝘃𝗲𝗿𝗻𝗮𝗻𝘁𝗲𝘀 𝗽𝗲𝗱𝗲𝗺 𝗺𝗮𝗻𝗲𝗶𝗿𝗮𝘀 𝗮𝗼𝘀 𝗾𝘂𝗲 𝗽𝗿𝗼𝘁𝗲𝘀𝘁𝗮𝗺, 𝗿𝗲𝗽𝗿𝗼𝘃𝗮𝗺𝗼-𝗻𝗼𝘀 𝘂𝗻𝘀 𝗮𝗼𝘀 𝗼𝘂𝘁𝗿𝗼𝘀 𝗾𝘂𝗮𝗻𝘁𝗼 𝗮̀ 𝗶𝗱𝗲𝗶𝗮 𝗱𝗲 𝘃𝗶𝗼𝗹𝗲̂𝗻𝗰𝗶𝗮. 𝗠𝗮𝘀 𝗲́ 𝘂𝗺𝗮 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗲𝗻𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗳𝗮𝗹𝘀𝗮: 𝗲́ 𝗺𝗮𝗶𝘀 𝘂𝗺𝗮 𝗽𝗮𝗻𝗲𝗹𝗮 𝗱𝗲 𝗽𝗿𝗲𝘀𝘀𝗮̃𝗼 𝗮̀ 𝗲𝘀𝗽𝗲𝗿𝗮 𝗱𝗲 𝗿𝗲𝗯𝗲𝗻𝘁𝗮𝗿. 𝗘𝗻𝗴𝗮𝗻𝗲-𝘀𝗲 𝗮𝗾𝘂𝗲𝗹𝗲 𝗾𝘂𝗲 𝗮𝗰𝗿𝗲𝗱𝗶𝘁𝗮 𝗾𝘂𝗲 𝗮𝗶𝗻𝗱𝗮 𝘃𝗮𝗺𝗼𝘀 𝗹𝗮́ 𝗽𝗲𝗹𝗼 “𝗱𝗲𝗯𝗮𝘁𝗲” 𝗼𝘂 𝗽𝗲𝗹𝗮 “𝗲𝗺𝗽𝗮𝘁𝗶𝗮” 𝗽𝗲𝗹𝗼 𝗼𝘂𝘁𝗿𝗼 𝗹𝗮𝗱𝗼. 𝗝𝗮́ 𝗽𝗮𝘀𝘀𝗮́𝗺𝗼𝘀, 𝗵𝗮́ 𝗺𝘂𝗶𝘁𝗼, 𝗲𝘀𝘀𝗲 𝗽𝗼𝗻𝘁𝗼. 𝗔𝘁𝗿𝗲𝘃𝗲𝗿-𝗺𝗲-𝗶𝗮 𝗮 𝗱𝗶𝘇𝗲𝗿 𝗾𝘂𝗲 𝗽𝗮𝘀𝘀𝗼𝘂 𝗾𝘂𝗮𝗻𝗱𝗼 𝗲𝗻𝘁𝗿𝗼𝘂 𝘂𝗺 𝗽𝗮𝗿𝘁𝗶𝗰𝘂𝗹𝗮𝗿 𝗽𝗮𝗿𝘁𝗶𝗱𝗼 𝗻𝗮 𝗔𝘀𝘀𝗲𝗺𝗯𝗹𝗲𝗶𝗮 𝗱𝗮 𝗥𝗲𝗽𝘂́𝗯𝗹𝗶𝗰𝗮.

𝗡𝗮̃𝗼 𝘁𝗲𝗻𝗵𝗼 𝗿𝗲𝘀𝗽𝗼𝘀𝘁𝗮𝘀 𝗮̀𝘀 𝗾𝘂𝗲𝘀𝘁𝗼̃𝗲𝘀 𝗾𝘂𝗲 𝗰𝗼𝗹𝗼𝗰𝗼 𝗼𝘂 𝘀𝗲𝗿𝗶𝗮 𝗽𝗿𝗼𝗳𝗲𝘁𝗮. 𝗖𝗼𝗹𝗼𝗰𝗼-𝗮𝘀 𝗽𝗼𝗿𝗾𝘂𝗲 𝗲́ 𝘂𝗿𝗴𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗽𝗲𝗻𝘀𝗮𝗿𝗺𝗼𝘀, 𝗲𝗺 𝗰𝗼𝗹𝗲𝘁𝗶𝘃𝗼, 𝗮 𝘀𝗼𝗰𝗶𝗲𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗾𝘂𝗲 𝗲𝘀𝘁𝗮𝗺𝗼𝘀 𝗮 𝗽𝗹𝗮𝗻𝘁𝗮𝗿, 𝗰𝗼𝗺 𝗮𝘀 𝘀𝗲𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲𝘀 𝗱𝗮 𝘃𝗶𝗼𝗹𝗲̂𝗻𝗰𝗶𝗮 𝗲 𝗱𝗮 𝗱𝗶𝘀𝗰𝗼́𝗿𝗱𝗶𝗮. 𝗘𝘀𝘁𝗮𝗺𝗼𝘀 𝗮 𝘃𝗶𝘃𝗲𝗿 𝗺𝗼𝗺𝗲𝗻𝘁𝗼𝘀 𝗰𝗿𝘂𝗰𝗶𝗮𝗶𝘀 𝗱𝗮 𝗛𝗶𝘀𝘁𝗼́𝗿𝗶𝗮. 𝗘 𝗮𝘀 𝗿𝘂𝗮𝘀 𝘀𝗲𝗻𝘁𝗲𝗺-𝗻𝗼.

* Estudante de Direito na Faculdade de Direito da Universidade do Porto

IN "NOVO" - 17/04/24 .