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13/02/2025
ANTÓNIO CARLOS CORTEZ
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O Sofrimento dos Outros:
Carta aos fascistas
O mal viral por que todo o fascista está contaminado é o mal do indiferentismo, mesmo em relação a si próprio
𝑬́ 𝒖𝒎 𝒍𝒊𝒗𝒓𝒐 𝒅𝒆 𝑺𝒖𝒔𝒂𝒏 𝑺𝒐𝒏𝒕𝒂𝒈, 𝒆𝒔𝒕𝒆. 𝑶 𝒕𝒊́𝒕𝒖𝒍𝒐 𝒕𝒆𝒎 𝒐 𝒗𝒆𝒓𝒃𝒐 «𝒐𝒍𝒉𝒂𝒓», 𝒏𝒐 𝒈𝒆𝒓𝒖́𝒏𝒅𝒊𝒐. 𝑶𝒍𝒉𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒐 𝑺𝒐𝒇𝒓𝒊𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒅𝒐𝒔 𝑶𝒖𝒕𝒓𝒐𝒔. 𝑬𝒅𝒊𝒄̧𝒂̃𝒐 𝒅𝒂 𝑸𝒖𝒆𝒕𝒛𝒂𝒍. 𝑭𝒐𝒕𝒐 𝒅𝒆 𝑺𝒖𝒔𝒂𝒏 𝑺𝒐𝒏𝒕𝒂𝒈 𝒏𝒂 𝒄𝒂𝒑𝒂. 𝑽𝒊𝒓𝒈𝒊́𝒏𝒊𝒂 𝑾𝒐𝒐𝒍𝒇 𝒄𝒐𝒏𝒗𝒐𝒄𝒂𝒅𝒂 𝒍𝒐𝒈𝒐 𝒅𝒆 𝒊𝒏𝒊́𝒄𝒊𝒐 𝒆, 𝒏𝒐𝒎𝒆𝒂𝒅𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒂𝒔 𝒔𝒖𝒂𝒔 𝒅𝒊𝒔𝒔𝒆𝒓𝒕𝒂𝒄̧𝒐̃𝒆𝒔 𝒔𝒐𝒃𝒓𝒆 𝒂 𝒈𝒖𝒆𝒓𝒓𝒂 𝒆 𝒔𝒖𝒂𝒔 𝒐𝒓𝒊𝒈𝒆𝒏𝒔 𝒆𝒎 𝑶𝒔 𝑻𝒓𝒆̂𝒔 𝑮𝒖𝒊𝒏𝒆́𝒖𝒔. 𝑼𝒎𝒂 𝒕𝒆𝒔𝒆 𝒅𝒆𝒔𝒔𝒆 𝒍𝒊𝒗𝒓𝒐 𝒆 𝒒𝒖𝒆 𝑺𝒐𝒏𝒕𝒂𝒈 𝒓𝒆𝒍𝒆𝒎𝒃𝒓𝒂: «𝑶𝒔 𝒉𝒐𝒎𝒆𝒏𝒔 𝒈𝒐𝒔𝒕𝒂𝒎 𝒅𝒂 𝒈𝒖𝒆𝒓𝒓𝒂». 𝑨 𝒈𝒖𝒆𝒓𝒓𝒂 𝒆́ 𝒂 𝒑𝒐𝒔𝒔𝒊𝒃𝒊𝒍𝒊𝒅𝒂𝒅𝒆 𝒅𝒂 𝒈𝒍𝒐́𝒓𝒊𝒂. 𝑶 𝒔𝒆𝒖 𝒂𝒕𝒓𝒂𝒕𝒊𝒗𝒐 𝒆́ 𝒐 𝒉𝒐𝒓𝒊𝒛𝒐𝒏𝒕𝒆 𝒅𝒐 𝒑𝒐𝒅𝒆𝒓. 𝑯𝒂́ 𝒏𝒆𝒔𝒔𝒂 𝒑𝒓𝒐𝒋𝒆𝒄̧𝒂̃𝒐 𝒅𝒐 𝒑𝒐𝒅𝒆𝒓 𝒖𝒎𝒂 𝒊𝒍𝒖𝒔𝒂̃𝒐, 𝒒𝒖𝒆 𝒆́, 𝒏𝒐 𝒇𝒖𝒏𝒅𝒐, 𝒖𝒎𝒂 𝒊𝒏𝒈𝒆𝒏𝒖𝒊𝒅𝒂𝒅𝒆: 𝒕𝒆𝒓-𝒔𝒆 𝒂 𝒄𝒐𝒏𝒄𝒓𝒆𝒕𝒂 𝒊𝒅𝒆𝒊𝒂 𝒅𝒆 𝒒𝒖𝒆 𝒐 𝒑𝒐𝒅𝒆𝒓 𝒆 𝒂 𝒈𝒍𝒐́𝒓𝒊𝒂 𝒑𝒐𝒅𝒆𝒎 𝒆𝒕𝒆𝒓𝒏𝒊𝒛𝒂𝒓-𝒔𝒆 𝒏𝒖𝒎 𝒑𝒂𝒓𝒂-𝒂𝒍𝒆́𝒎 𝒅𝒂 𝒗𝒊𝒅𝒂 𝒅𝒆 𝒕𝒐𝒅𝒐𝒔 𝒐𝒔 𝒅𝒊𝒂𝒔, 𝒄𝒂𝒍𝒆𝒏𝒅𝒂́𝒓𝒊𝒐 𝒊𝒏𝒆𝒙𝒂𝒖𝒓𝒊́𝒗𝒆𝒍 𝒅𝒂 𝒎𝒐𝒓𝒕𝒆. 𝑫𝒆 𝑴𝒖𝒔𝒔𝒐𝒍𝒊𝒏𝒊 𝒂 𝑯𝒊𝒕𝒍𝒆𝒓, 𝒅𝒆 𝑭𝒓𝒂𝒏𝒄𝒐 𝒂 𝑬𝒔𝒕𝒂𝒍𝒊𝒏𝒆, 𝒅𝒆 𝑴𝒂𝒐 𝒂 𝑷𝒐𝒍 𝑷𝒐𝒕, 𝒎𝒂𝒔 𝒄𝒐𝒎 𝒓𝒂𝒊́𝒛𝒆𝒔 𝒑𝒐𝒔𝒔𝒊́𝒗𝒆𝒊𝒔 𝒏𝒆𝒔𝒔𝒆 𝒆𝒑𝒊𝒔𝒐́𝒅𝒊𝒐 𝒂𝒄𝒆𝒍𝒆𝒓𝒂𝒅𝒐𝒓 𝒅𝒂 𝑯𝒊𝒔𝒕𝒐́𝒓𝒊𝒂 𝒒𝒖𝒆 𝒇𝒐𝒊 𝒂 𝑹𝒆𝒗𝒐𝒍𝒖𝒄̧𝒂̃𝒐 𝑭𝒓𝒂𝒏𝒄𝒆𝒔𝒂 𝒆 𝒐 𝑯𝒐𝒓𝒓𝒐𝒓, 𝒐 𝒒𝒖𝒆 𝒂 𝒎𝒐𝒅𝒆𝒓𝒏𝒂 𝒊𝒅𝒂𝒅𝒆 𝒆𝒎 𝒒𝒖𝒆 𝒏𝒐́𝒔 𝒗𝒊𝒗𝒆𝒎𝒐𝒔 𝒏𝒐𝒔 𝒅𝒆𝒖 𝒇𝒐𝒊, 𝒂𝒑𝒆𝒔𝒂𝒓 𝒅𝒂 𝒆𝒅𝒖𝒄𝒂𝒄̧𝒂̃𝒐 𝒊𝒍𝒖𝒔𝒕𝒓𝒂𝒅𝒂, 𝒅𝒂 𝒅𝒆𝒎𝒐𝒄𝒓𝒂𝒕𝒊𝒛𝒂𝒄̧𝒂̃𝒐 𝒅𝒐 𝒍𝒊𝒗𝒓𝒐, 𝒅𝒂 𝒎𝒆𝒍𝒉𝒐𝒓𝒊𝒂 𝒅𝒂𝒔 𝒄𝒐𝒏𝒅𝒊𝒄̧𝒐̃𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝒗𝒊𝒅𝒂 𝒆 𝒅𝒐 𝒅𝒆𝒔𝒆𝒏𝒗𝒐𝒍𝒗𝒊𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒅𝒂 𝒕𝒆𝒄𝒏𝒐-𝒄𝒊𝒆̂𝒏𝒄𝒊𝒂, 𝒐 𝒇𝒊𝒎 𝒅𝒂 𝒄𝒐𝒎𝒑𝒂𝒊𝒙𝒂̃𝒐. 𝑵𝒂̃𝒐 𝒆́ 𝒎𝒆𝒓𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒖𝒎 𝒔𝒆𝒏𝒕𝒊𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒄𝒓𝒊𝒔𝒕𝒂̃𝒐. 𝑬́ 𝒖𝒎𝒂 𝒄𝒐𝒏𝒔𝒆𝒒𝒖𝒆̂𝒏𝒄𝒊𝒂 𝒅𝒆 𝒄𝒆𝒓𝒕𝒐 𝒕𝒊𝒑𝒐 𝒅𝒆 𝒊𝒍𝒖𝒔𝒕𝒓𝒂𝒄̧𝒂̃𝒐, 𝒐𝒖 𝒎𝒆𝒍𝒉𝒐𝒓, 𝒅𝒆 𝒄𝒆𝒓𝒕𝒂 𝒇𝒐𝒓𝒎𝒂 𝒅𝒆 𝒄𝒐𝒎𝒑𝒓𝒆𝒆𝒏𝒅𝒆𝒓 𝒂𝒍𝒈𝒐 𝒒𝒖𝒆 𝒆𝒔𝒕𝒂 𝒎𝒆𝒔𝒎𝒂 𝒏𝒐𝒔𝒔𝒂 ‘𝒎𝒐𝒅𝒆𝒓𝒏𝒂 𝒊𝒅𝒂𝒅𝒆’ 𝒏𝒐𝒔 𝒓𝒐𝒖𝒃𝒐𝒖: 𝒂 𝒄𝒐𝒏𝒔𝒄𝒊𝒆̂𝒏𝒄𝒊𝒂 𝒅𝒂 𝒎𝒐𝒓𝒕𝒂𝒍𝒊𝒅𝒂𝒅𝒆.
𝑼𝒎𝒂 𝒅𝒂𝒔 𝒕𝒆𝒔𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝑯𝒂𝒏𝒏𝒂𝒉 𝑯𝒂𝒓𝒆𝒏𝒅𝒕 𝒆𝒎 𝑫𝒂 𝑽𝒊𝒐𝒍𝒆̂𝒏𝒄𝒊𝒂 (𝑹𝒆𝒍𝒐́𝒈𝒊𝒐 𝒅’𝑨́𝒈𝒖𝒂) 𝒆́ 𝒆𝒔𝒕𝒂: «𝑶𝒔 𝒂𝒅𝒊𝒄𝒕𝒐𝒔 𝒅𝒂 𝒎𝒂𝒏𝒊𝒑𝒖𝒍𝒂𝒄̧𝒂̃𝒐, 𝒂𝒒𝒖𝒆𝒍𝒆𝒔 𝒒𝒖𝒆 𝒂 𝒓𝒆𝒄𝒆𝒊𝒂𝒎 𝒊𝒏𝒅𝒆𝒗𝒊𝒅𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒏𝒂̃𝒐 𝒎𝒆𝒏𝒐𝒔 𝒅𝒐 𝒒𝒖𝒆 𝒂𝒒𝒖𝒆𝒍𝒆𝒔 𝒒𝒖𝒆 𝒑𝒐̃𝒆𝒎 𝒏𝒆𝒍𝒂 𝒂𝒔 𝒔𝒖𝒂𝒔 𝒆𝒔𝒑𝒆𝒓𝒂𝒏𝒄̧𝒂𝒔, 𝒅𝒊𝒇𝒊𝒄𝒊𝒍𝒎𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒔𝒆 𝒅𝒂̃𝒐 𝒄𝒐𝒏𝒕𝒂 𝒅𝒐𝒔 𝒔𝒆𝒖𝒔 𝒆𝒓𝒓𝒐𝒔». (𝒑.𝟑𝟔). 𝑬𝒏𝒕𝒓𝒆 𝒂 𝒊𝒏𝒅𝒊𝒇𝒆𝒓𝒆𝒏𝒄̧𝒂 𝒆 𝒂 𝒂𝒅𝒊𝒄̧𝒂̃𝒐, 𝒆𝒏𝒕𝒓𝒆 𝒂 𝒗𝒐𝒏𝒕𝒂𝒅𝒆 𝒅𝒆 𝒑𝒐𝒅𝒆𝒓 𝒆 𝒐 𝒉𝒐𝒓𝒊𝒛𝒐𝒏𝒕𝒆 𝒅𝒂 𝒈𝒍𝒐́𝒓𝒊𝒂, 𝒂𝒊́ 𝒔𝒆 𝒋𝒐𝒈𝒂 𝒎𝒖𝒊𝒕𝒐 𝒅𝒐𝒔 𝒏𝒐𝒗𝒐𝒔 𝒕𝒐𝒕𝒂𝒍𝒊𝒕𝒂𝒓𝒊𝒔𝒎𝒐𝒔. 𝑬́ 𝒒𝒖𝒆 𝒋𝒂𝒎𝒂𝒊𝒔 𝒖𝒎 𝒇𝒂𝒔𝒄𝒊𝒔𝒕𝒂, 𝒕𝒐𝒅𝒐 𝒆𝒍𝒆 𝒎𝒐𝒗𝒊𝒅𝒐 𝒑𝒐𝒓 𝒔𝒆𝒏𝒕𝒊𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐𝒔 𝒎𝒖𝒊𝒕𝒐 𝒃𝒂́𝒔𝒊𝒄𝒐𝒔 𝒅𝒆 𝒑𝒓𝒊𝒎𝒊𝒕𝒊𝒗𝒂 𝒗𝒐𝒏𝒕𝒂𝒅𝒆 𝒅𝒆 𝒑𝒐𝒅𝒆𝒓, 𝒅𝒆 𝒈𝒍𝒐́𝒓𝒊𝒂 𝒆 𝒕𝒐𝒕𝒂𝒍 𝒂𝒖𝒔𝒆̂𝒏𝒄𝒊𝒂 𝒅𝒆 𝒄𝒐𝒎𝒑𝒂𝒊𝒙𝒂̃𝒐, 𝒎𝒊𝒏𝒂𝒅𝒐 𝒑𝒐𝒓 𝒖𝒎𝒂 𝒑𝒓𝒐𝒇𝒖𝒏𝒅𝒂 𝒊𝒏𝒔𝒆𝒈𝒖𝒓𝒂𝒏𝒄̧𝒂 𝒆𝒎 𝒓𝒆𝒍𝒂𝒄̧𝒂̃𝒐 𝒂𝒐 𝒒𝒖𝒆 𝒂 𝒗𝒊𝒅𝒂 𝒆́ 𝒄𝒐𝒎𝒐 𝒑𝒓𝒐𝒗𝒂 𝒄𝒐𝒏𝒄𝒓𝒆𝒕𝒂 𝒅𝒂 𝒏𝒐𝒔𝒔𝒂 𝒎𝒐𝒓𝒕𝒂𝒍𝒊𝒅𝒂𝒅𝒆; 𝒋𝒂𝒎𝒂𝒊𝒔 𝒖𝒎 𝒇𝒂𝒔𝒄𝒊𝒔𝒕𝒂, 𝒐𝒖 𝒕𝒐𝒅𝒐 𝒂𝒒𝒖𝒆𝒍𝒆 𝒒𝒖𝒆 𝒂𝒄𝒓𝒆𝒅𝒊𝒕𝒂 𝒏𝒖𝒎𝒂 𝒆𝒔𝒑𝒆́𝒄𝒊𝒆 𝒅𝒆 𝒊𝒎𝒑𝒖𝒍𝒔𝒐 𝒂𝒈𝒓𝒆𝒔𝒔𝒊𝒗𝒐 𝒓𝒆𝒑𝒓𝒊𝒎𝒊𝒅𝒐 (𝒒𝒖𝒆 𝒆𝒙𝒑𝒍𝒊𝒄𝒂, 𝒎𝒂𝒔 𝒏𝒂̃𝒐 𝒅𝒆𝒔𝒄𝒖𝒍𝒑𝒂), 𝒑𝒐𝒅𝒆𝒓𝒂̃𝒐 𝒎𝒐𝒗𝒆𝒓-𝒔𝒆 𝒏𝒐 𝒕𝒆𝒓𝒓𝒆𝒏𝒐 𝒒𝒖𝒆 𝒊𝒎𝒑𝒍𝒊𝒄𝒂 𝒐𝒍𝒉𝒂𝒓 𝒐 𝒔𝒐𝒇𝒓𝒊𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒅𝒐𝒔 𝒐𝒖𝒕𝒓𝒐𝒔. 𝑶 𝒎𝒂𝒍 𝒗𝒊𝒓𝒂𝒍 𝒑𝒐𝒓 𝒒𝒖𝒆 𝒕𝒐𝒅𝒐 𝒐 𝒇𝒂𝒔𝒄𝒊𝒔𝒕𝒂 𝒆𝒔𝒕𝒂́ 𝒄𝒐𝒏𝒕𝒂𝒎𝒊𝒏𝒂𝒅𝒐 𝒆́ 𝒐 𝒎𝒂𝒍 𝒅𝒐 𝒊𝒏𝒅𝒊𝒇𝒆𝒓𝒆𝒏𝒕𝒊𝒔𝒎𝒐, 𝒎𝒆𝒔𝒎𝒐 𝒆𝒎 𝒓𝒆𝒍𝒂𝒄̧𝒂̃𝒐 𝒂 𝒔𝒊 𝒑𝒓𝒐́𝒑𝒓𝒊𝒐. 𝑪𝒐𝒎𝒐 𝑨𝒅𝒓𝒊𝒆𝒏 𝑳𝒆𝒗𝒆𝒓𝒌𝒖𝒉𝒏, 𝒆𝒔𝒔𝒂 𝒂𝒍𝒆𝒈𝒐𝒓𝒊𝒂 𝒅𝒂 𝑨𝒍𝒆𝒎𝒂𝒏𝒉𝒂 𝒏𝒂𝒛𝒊, 𝒐 𝒇𝒂𝒔𝒄𝒊𝒔𝒕𝒂, 𝒐 𝒕𝒐𝒕𝒂𝒍𝒊𝒕𝒂́𝒓𝒊𝒐 𝒑𝒐𝒅𝒆, 𝒆𝒎 𝒏𝒐𝒎𝒆 𝒅𝒆 𝒖𝒎 𝒑𝒍𝒂𝒏𝒐 𝒕𝒓𝒂𝒏𝒔𝒄𝒆𝒏𝒅𝒆𝒏𝒕𝒆 (𝒂𝒍𝒄𝒂𝒏𝒄̧𝒂𝒓 𝒖𝒎𝒂 𝒐𝒃𝒓𝒂 𝒕𝒐𝒕𝒂𝒍, 𝒆𝒙𝒕𝒓𝒂𝒗𝒂𝒔𝒂𝒓 𝒂 𝒄𝒐𝒏𝒅𝒊𝒄̧𝒂̃𝒐 𝒎𝒐𝒓𝒕𝒂𝒍), 𝒊𝒏𝒇𝒆𝒕𝒂𝒓-𝒔𝒆 𝒅𝒐 𝒑𝒓𝒐́𝒑𝒓𝒊𝒐 𝒗𝒊́𝒓𝒖𝒔, 𝒔𝒆𝒋𝒂 𝒆𝒍𝒆 𝒔𝒊́𝒇𝒊𝒍𝒊𝒔 𝒐𝒖 𝒆𝒎𝒃𝒓𝒊𝒂𝒈𝒖𝒆𝒛 𝒑𝒐𝒍𝒊́𝒕𝒊𝒄𝒂, 𝒂𝒏𝒕𝒊𝒔𝒔𝒆𝒎𝒊𝒕𝒊𝒔𝒎𝒐 𝒐𝒖 𝒂𝒏𝒕𝒊-𝒎𝒊𝒈𝒓𝒂𝒏𝒕𝒆𝒔, 𝒐́𝒅𝒊𝒐 𝒂𝒐𝒔 𝒑𝒐𝒃𝒓𝒆𝒔 𝒐𝒖 𝒐́𝒅𝒊𝒐 𝒂̀ 𝒉𝒖𝒎𝒂𝒏𝒊𝒅𝒂𝒅𝒆 𝒑𝒆𝒏𝒔𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒒𝒖𝒆, 𝒂𝒕𝒓𝒂𝒗𝒆́𝒔 𝒅𝒆𝒔𝒔𝒂 𝒊𝒏𝒇𝒆𝒄̧𝒂̃𝒐, 𝒐 𝒑𝒓𝒐́𝒑𝒓𝒊𝒐 𝒎𝒂𝒍 𝒔𝒆 𝒕𝒐𝒓𝒏𝒂 𝒖𝒎 𝒃𝒆𝒎, 𝒖𝒎𝒂 𝒆𝒏𝒆𝒓𝒈𝒊𝒂 𝒅𝒆 𝒑𝒐𝒕𝒆̂𝒏𝒄𝒊𝒂 𝒊𝒏𝒅𝒆𝒔𝒕𝒓𝒖𝒕𝒊́𝒗𝒆𝒍. 𝑶 𝒎𝒆𝒄𝒂𝒏𝒊𝒔𝒎𝒐 𝒅𝒂 𝒈𝒖𝒆𝒓𝒓𝒂, 𝒖𝒎𝒂 𝒅𝒂𝒔 𝒆𝒙𝒕𝒆𝒏𝒔𝒐̃𝒆𝒔 𝒎𝒂𝒊𝒔 𝒕𝒆𝒓𝒓𝒊́𝒗𝒆𝒊𝒔 𝒅𝒐 𝒎𝒂𝒍, 𝒖𝒎𝒂 𝒅𝒂𝒔 𝒔𝒖𝒂𝒔 𝒎𝒂𝒏𝒊𝒇𝒆𝒔𝒕𝒂𝒄̧𝒐̃𝒆𝒔 𝒎𝒂𝒊𝒔 𝒐́𝒃𝒗𝒊𝒂𝒔, 𝒂𝒔𝒔𝒆𝒏𝒕𝒂 𝒏𝒖𝒎𝒂 𝒑𝒓𝒆𝒓𝒓𝒐𝒈𝒂𝒕𝒊𝒗𝒂 𝒔𝒊𝒎𝒑𝒍𝒆𝒔: 𝒆𝒎 𝒏𝒐𝒎𝒆 𝒅𝒂 𝒔𝒆𝒈𝒖𝒓𝒂𝒏𝒄̧𝒂 𝒕𝒆𝒓𝒆𝒎𝒐𝒔 𝒅𝒆 𝒔𝒂𝒄𝒓𝒊𝒇𝒊𝒄𝒂𝒓 𝒑𝒓𝒊𝒏𝒄𝒊́𝒑𝒊𝒐𝒔 𝒆 𝒗𝒂𝒍𝒐𝒓𝒆𝒔 𝒉𝒖𝒎𝒂𝒏𝒐𝒔. 𝑬́ 𝒂 𝒂𝒑𝒐𝒔𝒕𝒂 𝒏𝒂 𝒔𝒆𝒈𝒖𝒓𝒂𝒏𝒄̧𝒂 𝒔𝒆𝒎 𝒓𝒆𝒅𝒆, 𝒏𝒖𝒎𝒂 𝒆𝒔𝒑𝒆́𝒄𝒊𝒆 𝒅𝒆 𝒏𝒊𝒊𝒍𝒊𝒔𝒎𝒐 𝒅𝒂 𝒄𝒓𝒆𝒏𝒄̧𝒂, 𝒑𝒐𝒊𝒔 𝒒𝒖𝒆, 𝒔𝒆𝒎 𝒐𝒍𝒉𝒂𝒓 𝒐 𝒔𝒐𝒇𝒓𝒊𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒅𝒐𝒔 𝒐𝒖𝒕𝒓𝒐𝒔, 𝒕𝒐𝒅𝒐 𝒐 𝒓𝒆𝒈𝒊𝒎𝒆 𝒕𝒐𝒕𝒂𝒍𝒊𝒕𝒂́𝒓𝒊𝒐, 𝒏𝒂 𝒔𝒖𝒂 𝒎𝒂𝒒𝒖𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒂 𝒂𝒃𝒔𝒕𝒓𝒂𝒕𝒂, 𝒂𝒄𝒂𝒃𝒂𝒓𝒂́ 𝒑𝒐𝒓 𝒎𝒂𝒕𝒂𝒓 𝒐𝒔 𝒉𝒐𝒎𝒆𝒏𝒔 𝒆𝒎 𝒏𝒐𝒎𝒆 𝒅𝒆 𝒖𝒎 𝒊𝒅𝒆𝒂𝒍 𝒅𝒆 𝒉𝒖𝒎𝒂𝒏𝒊𝒅𝒂𝒅𝒆.
𝑽𝒆̂𝒎 𝒆𝒔𝒕𝒂𝒔 𝒄𝒐𝒏𝒔𝒊𝒅𝒆𝒓𝒂𝒄̧𝒐̃𝒆𝒔 𝒂 𝒑𝒓𝒐𝒑𝒐́𝒔𝒊𝒕𝒐 𝒅𝒆 𝑫𝒐𝒏𝒂𝒍𝒅 𝑻𝒓𝒖𝒎𝒑 𝒆 𝒅𝒂 𝒂𝒔𝒄𝒆𝒏𝒔𝒂̃𝒐, 𝒖𝒎 𝒑𝒐𝒖𝒄𝒐 𝒑𝒐𝒓 𝒕𝒐𝒅𝒂 𝒂 𝒑𝒂𝒓𝒕𝒆, 𝒅𝒂𝒔 𝒕𝒆𝒏𝒕𝒂𝒄̧𝒐̃𝒆𝒔 𝒕𝒐𝒕𝒂𝒍𝒊𝒕𝒂́𝒓𝒊𝒂𝒔, 𝒅𝒐𝒔 𝒓𝒆𝒈𝒊𝒎𝒆𝒔 𝒒𝒖𝒆 𝒒𝒖𝒆𝒓𝒆𝒎 𝒑𝒂𝒓𝒂𝒓 𝒂 𝑯𝒊𝒔𝒕𝒐́𝒓𝒊𝒂 𝒆 𝒗𝒐𝒍𝒕𝒂𝒓 𝒂 𝒖𝒎𝒂 𝒑𝒐𝒍𝒊́𝒕𝒊𝒄𝒂 𝒅𝒆 𝒂𝒈𝒓𝒆𝒔𝒔𝒂̃𝒐 𝒑𝒆𝒓𝒎𝒂𝒏𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒅𝒂𝒒𝒖𝒆𝒍𝒆𝒔 𝒒𝒖𝒆 𝒔𝒐𝒇𝒓𝒆𝒎. 𝑻𝒓𝒖𝒎𝒑, 𝑴𝒖𝒔𝒌 𝒆 𝒐𝒔 𝒎𝒊𝒍𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝒐𝒍𝒊𝒈𝒂𝒓𝒄𝒂𝒔 𝒒𝒖𝒆, 𝒅𝒐𝒔 𝑬𝒔𝒕𝒂𝒅𝒐𝒔 𝑼𝒏𝒊𝒅𝒐𝒔 𝒂̀ 𝑹𝒖́𝒔𝒔𝒊𝒂, 𝒅𝒂 𝑪𝒉𝒊𝒏𝒂 𝒂𝒐 𝑩𝒓𝒂𝒔𝒊𝒍 (𝒐𝒔 𝒅𝒆𝒇𝒆𝒏𝒔𝒐𝒓𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝑩𝒐𝒍𝒔𝒐𝒏𝒂𝒓𝒐, 𝒐𝒔 𝒂𝒓𝒓𝒆𝒈𝒊𝒎𝒆𝒏𝒕𝒂𝒅𝒐𝒔 𝒎𝒆𝒏𝒕𝒂𝒊𝒔 𝒅𝒂 𝒔𝒐𝒄𝒊𝒆𝒅𝒂𝒅𝒆 𝒆𝒔𝒄𝒓𝒂𝒗𝒐𝒄𝒓𝒂𝒕𝒂), 𝒅𝒂 𝑬𝒖𝒓𝒐𝒑𝒂 𝒂̀ 𝑨́𝒇𝒓𝒊𝒄𝒂 𝒅𝒂𝒔 𝒈𝒖𝒆𝒓𝒓𝒂𝒔 𝒔𝒆𝒎-𝒇𝒊𝒎, 𝒕𝒐𝒅𝒐𝒔 𝒆𝒍𝒆𝒔, 𝒏𝒂 𝒗𝒆𝒓𝒅𝒂𝒅𝒆, 𝒄𝒐𝒎𝒖𝒏𝒈𝒂𝒎 𝒅𝒆 𝒖𝒎𝒂 𝒎𝒆𝒔𝒎𝒂 𝒗𝒊𝒔𝒂̃𝒐 𝒅𝒆 𝒎𝒖𝒏𝒅𝒐: 𝒔𝒐́ 𝒊𝒏𝒕𝒆𝒓𝒆𝒔𝒔𝒂 𝒐 𝒍𝒖𝒄𝒓𝒐. 𝑯𝒂́ 𝒂𝒒𝒖𝒊 𝒖𝒎 𝒅𝒆𝒃𝒂𝒕𝒆 𝒂 𝒇𝒂𝒛𝒆𝒓, 𝒖𝒓𝒈𝒆𝒏𝒕𝒆, 𝒔𝒐𝒃𝒓𝒆 𝒐𝒍𝒉𝒂𝒓 𝒐 𝒔𝒐𝒇𝒓𝒊𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒅𝒐𝒔 𝒐𝒖𝒕𝒓𝒐𝒔 𝒆 𝒒𝒖𝒆 𝒆́, 𝒄𝒍𝒂𝒓𝒐, 𝒖𝒎 𝒅𝒆𝒃𝒂𝒕𝒆 𝒔𝒐𝒃𝒓𝒆 𝒂𝒔 𝒊𝒎𝒂𝒈𝒆𝒏𝒔, 𝒊𝒔𝒕𝒐 𝒆́, 𝒔𝒐𝒃𝒓𝒆 𝒂 𝒃𝒂𝒏𝒂𝒍𝒊𝒛𝒂𝒄̧𝒂̃𝒐 𝒅𝒂𝒔 𝒊𝒎𝒂𝒈𝒆𝒏𝒔 𝒅𝒂 𝒎𝒐𝒓𝒕𝒆, 𝒅𝒂𝒔 𝒊𝒎𝒂𝒈𝒆𝒏𝒔 (𝒇𝒐𝒕𝒐𝒈𝒓𝒂𝒇𝒊𝒂𝒔 𝒐𝒖 𝒏𝒂̃𝒐) 𝒅𝒐𝒔 𝒒𝒖𝒆 𝒇𝒂𝒛𝒆𝒎 𝒔𝒂𝒖𝒅𝒂𝒄̧𝒐̃𝒆𝒔 𝒏𝒂𝒛𝒊𝒔, 𝒎𝒆𝒔𝒎𝒐 𝒒𝒖𝒆, 𝒅𝒆𝒑𝒐𝒊𝒔, 𝒒𝒖𝒆𝒊𝒓𝒂𝒎 𝒇𝒂𝒛𝒆𝒓-𝒏𝒐𝒔 𝒂𝒄𝒓𝒆𝒅𝒊𝒕𝒂𝒓 𝒒𝒖𝒆 𝒔𝒂𝒖𝒅𝒂𝒄̧𝒐̃𝒆𝒔 𝒓𝒐𝒎𝒂𝒏𝒂𝒔. 𝑼𝒎 𝒅𝒆𝒃𝒂𝒕𝒆, 𝒏𝒐 𝒇𝒖𝒏𝒅𝒐, 𝒔𝒐𝒃𝒓𝒆 𝒒𝒖𝒆 𝒐𝒍𝒉𝒂𝒓 𝒆́ 𝒆𝒔𝒕𝒆 𝒅𝒐 𝒉𝒐𝒎𝒐 𝒂𝒎𝒏𝒆𝒔𝒊𝒄𝒖𝒔, 𝒆𝒔𝒔𝒆 𝒉𝒐𝒎𝒆𝒎-𝒎𝒂𝒔𝒔𝒂 𝒅𝒆 𝒏𝒐𝒗𝒐 𝒕𝒊𝒑𝒐 𝒒𝒖𝒆, 𝒎𝒆𝒓𝒈𝒖𝒍𝒉𝒂𝒅𝒐 𝒅𝒆 𝒄𝒂𝒃𝒆𝒄̧𝒂 𝒏𝒂𝒔 𝒊𝒎𝒂𝒈𝒆𝒏𝒔 𝒅𝒆 𝒖𝒎𝒂 𝒆́𝒑𝒐𝒄𝒂 𝒗𝒊𝒐𝒍𝒆𝒏𝒕𝒊́𝒔𝒔𝒊𝒎𝒂 𝒆 𝒑𝒓𝒆𝒑𝒂𝒓𝒂𝒕𝒐́𝒓𝒊𝒂 𝒅𝒂 𝒈𝒖𝒆𝒓𝒓𝒂, 𝒂𝒕𝒖𝒂 𝒄𝒐𝒎𝒐 𝒐𝒔 𝒇𝒂𝒔𝒄𝒊𝒔𝒕𝒂𝒔: 𝒅𝒆𝒔𝒍𝒖𝒎𝒃𝒓𝒂-𝒔𝒆 𝒄𝒐𝒎 𝒐 𝒑𝒐𝒅𝒆𝒓 𝒆 𝒂 𝒈𝒍𝒐́𝒓𝒊𝒂 𝒅𝒆 𝑻𝒓𝒖𝒎𝒑, 𝒂𝒑𝒍𝒂𝒖𝒅𝒆 𝒂 «𝒄𝒐𝒓𝒂𝒈𝒆𝒎» 𝒆 𝒂 «𝒓𝒖𝒕𝒖𝒓𝒂» 𝒐𝒖 𝒐𝒖𝒔𝒂𝒅𝒊𝒂 𝒅𝒐 𝒈𝒆𝒔𝒕𝒐 𝒅𝒆 𝑴𝒖𝒔𝒌, 𝒆 𝒅𝒆𝒊𝒙𝒂-𝒔𝒆 𝒍𝒆𝒗𝒂𝒓 𝒑𝒐𝒓 𝒆𝒔𝒔𝒂 𝒊𝒏𝒅𝒊𝒇𝒆𝒓𝒆𝒏𝒄̧𝒂 𝒒𝒖𝒆 𝒍𝒉𝒆 𝒔𝒐𝒂 𝒂 𝒗𝒊𝒕𝒐́𝒓𝒊𝒂 𝒔𝒐𝒃𝒓𝒆 𝒐 𝒔𝒆𝒏𝒕𝒊𝒎𝒆𝒏𝒕𝒂𝒍𝒊𝒔𝒎𝒐.
𝑵𝒐 𝒍𝒊𝒎𝒊𝒕𝒆, 𝒕𝒐𝒅𝒐 𝒐 𝒉𝒐𝒎𝒆𝒎 𝒎𝒐𝒗𝒊𝒅𝒐 𝒂 𝒓𝒂𝒊𝒗𝒂 𝒆́ 𝒕𝒊𝒓𝒂𝒏𝒐 𝒅𝒆 𝒔𝒊 𝒎𝒆𝒔𝒎𝒐. 𝑵𝒂̃𝒐 𝒊𝒎𝒑𝒐𝒓𝒕𝒂 𝒏𝒂𝒅𝒂 𝒂 𝒏𝒂̃𝒐 𝒔𝒆𝒓 𝒂 𝒐𝒃𝒕𝒆𝒏𝒄̧𝒂̃𝒐 𝒅𝒐 𝒑𝒐𝒅𝒆𝒓 𝒆 𝒅𝒂 𝒈𝒍𝒐́𝒓𝒊𝒂, 𝒔𝒆𝒋𝒂 𝒆𝒎 𝒒𝒖𝒆 𝒑𝒍𝒂𝒏𝒐 𝒇𝒐𝒓. 𝑶 𝒇𝒂𝒔𝒄𝒊𝒔𝒕𝒂, 𝒑𝒐𝒓 𝒅𝒆𝒇𝒊𝒏𝒊𝒄̧𝒂̃𝒐, 𝒆́ 𝒖𝒎 𝒇𝒂𝒔𝒄𝒊𝒏𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒑𝒆𝒍𝒐 𝒎𝒂𝒍: 𝒂𝒔 𝒊𝒎𝒂𝒈𝒆𝒏𝒔 𝒅𝒆 𝒅𝒐𝒓 𝒄𝒂𝒖𝒔𝒂𝒎-𝒍𝒉𝒆 𝒖𝒎 𝒑𝒓𝒂𝒛𝒆𝒓 𝒊𝒏𝒆𝒙𝒑𝒍𝒊𝒄𝒂́𝒗𝒆𝒍. 𝑺𝒖𝒔𝒂𝒏 𝑺𝒐𝒏𝒕𝒂𝒈, 𝒔𝒆 𝒏𝒐 𝒍𝒊𝒗𝒓𝒐 𝒂 𝒒𝒖𝒆 𝒎𝒆 𝒓𝒆𝒇𝒊𝒓𝒐 𝒅𝒆𝒔𝒆𝒏𝒗𝒐𝒍𝒗𝒆, 𝒂 𝒑𝒂𝒓𝒕𝒊𝒓 𝒅𝒂 𝒇𝒐𝒕𝒐𝒈𝒓𝒂𝒇𝒊𝒂, 𝒂 𝒊𝒅𝒆𝒊𝒂 𝒅𝒆 𝒒𝒖𝒆 𝒐 𝒂𝒎𝒐𝒓𝒕𝒆𝒄𝒊𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒅𝒂 𝒏𝒐𝒔𝒔𝒂 𝒄𝒐𝒎𝒑𝒂𝒊𝒙𝒂̃𝒐 𝒔𝒆 𝒅𝒆𝒗𝒆 𝒂̀ 𝒃𝒂𝒏𝒂𝒍𝒊𝒛𝒂𝒄̧𝒂̃𝒐 𝒅𝒂𝒔 𝒊𝒎𝒂𝒈𝒆𝒏𝒔 𝒅𝒆 𝒎𝒐𝒓𝒕𝒆, 𝒅𝒊𝒛 𝒂𝒊𝒏𝒅𝒂 𝒐𝒖𝒕𝒓𝒂 𝒄𝒐𝒊𝒔𝒂 – 𝒒𝒖𝒆 𝒂 𝒑𝒐𝒍𝒊́𝒕𝒊𝒄𝒂 𝒇𝒆𝒊𝒕𝒂 𝒑𝒐𝒓 𝒊𝒏𝒔𝒆𝒏𝒔𝒊́𝒗𝒆𝒊𝒔 𝒆 𝒊𝒏𝒔𝒆𝒏𝒔𝒂𝒕𝒐𝒔, 𝒑𝒐𝒓 𝒃𝒓𝒖𝒕𝒂𝒊𝒔 𝒆 𝒂𝒎𝒃𝒊𝒄𝒊𝒐𝒔𝒐𝒔, 𝒑𝒐𝒓 𝒊𝒈𝒏𝒐𝒓𝒂𝒏𝒕𝒆𝒔 𝒅𝒂 𝑯𝒊𝒔𝒕𝒐́𝒓𝒊𝒂 𝒆 𝒐𝒑𝒐𝒓𝒕𝒖𝒏𝒊𝒔𝒕𝒂𝒔 𝒅𝒂 𝒅𝒆𝒎𝒐𝒄𝒓𝒂𝒄𝒊𝒂 𝒕𝒆𝒎 𝒔𝒆𝒎𝒑𝒓𝒆 𝒐 𝒎𝒆𝒔𝒎𝒐 𝒇𝒊𝒎: 𝒏𝒂̃𝒐 𝒐𝒍𝒉𝒂𝒓 𝒋𝒂𝒎𝒂𝒊𝒔 𝒑𝒂𝒓𝒂 𝒐 𝒔𝒐𝒇𝒓𝒊𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒅𝒐𝒔 𝒐𝒖𝒕𝒓𝒐𝒔.
* Professor e crítico literário
IN "NASCER DO SOL" - 12/02/25 .
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QƲE BELA LIÇÃO DE HISTÓRIA, GOSTAMOS DE OUVIR QUEM SABE MUITO!
4069
Senso d'hoje
RUI RAMOS
HISTORIADOR PORTUGUÊS
ESCRITOR
JOÃO MIGUEL TAVARES
EX-JORNALISTA PORTUGUÊS
CRONISTA
COMENTADOR POLÍTICO
#E O RESTO É HISTÓRIA#
O Canal do Panamá e
a invenção de um novo país
FONTE: 
NR: Este podcast é o exemplo claro de como se pode prestar serviço público com origem numa entidade privada. FANTÁSTICO!
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