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17/10/2020
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XII-A HISTÓRIA
DO SEXO
6- SEXUALIDADE ESSENCIAL
6.4 - O Orgasmo D'elas
* Treinta años después de la revolución sexual de los 70, el orgasmo femenino continúa siendo un misterio para mucha gente, incluso para algunas mujeres que admiten no haberlo experimentado nunca. En este documental, las mujeres hablan abiertamente sobre sus experiencias sexuales, acompañadas del análisis de expertos, psiquiatras y sexólogos, que describen con la ayuda de 'sketches' y vídeos el placer en todas sus formas.
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FONTE:
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10-SISTEMA
MÚSCULO-ESQUELÉTICO
10.1-ANATOMIA HUMANA
10.1.2- Estrutura dos ossos longos/2
(CONTINUA PRÓXIMO SÁBADO)
* Uma interessante série produzida para auxiliar alunos da área de saúde mas também muito útil para quem quer que deseje aprender sobre esta matéria. Desfrute.
FONTE:
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FILIPE LUÍS
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Contra a aparição do vírus
A 13 de setembro, uma multidão não esperada invadiu Fátima, expondo as falhas de organização da Igreja, em contraste com o cumprimento de regras sanitárias no 1º de Maio. Essa lição terá sido interiorizada, quer pelos fiéis, quer pela hierarquia: esta semana, ao celebrar a última aparição de 1917, D. José Ornelas, bispo de Setúbal e presidente da Conferência Episcopal, disse missa para menos de seis mil peregrinos
De um milhão para menos de seis mil: nos seus tempos mais áureos, o Santuário de Fátima chegou a receber perto de um milhão de peregrinos – e, nas visitas papais, o normal foi sempre haver uma multidão de mais de meio milhão de pessoas. Neste 12 para 13 de outubro, com oito entradas rigorosamente controladas e uma pressão de visitantes muito inferior à esperada, o número máximo de seis mil pessoas nem sequer foi atingido.
A Igreja Católica vive tempos inéditos que, noutra época, seriam rapidamente identificados como “sinais do fim do mundo”. No auge da pandemia e do confinamento, as missas foram suspensas e os templos fecharam. Nos últimos dois mil anos, foi a primeira vez que aconteceu. A medida, decretada por Roma e pouco contestada pela hierarquia, foi bastante incompreendida por vários setores das bases, sobretudo os mais conservadores. Nas muitas pestes registadas ao longo dos últimos mil anos, o catolicismo ampliara a sua esfera de influência, atribuindo ao castigo divino, pelos erros e pelos pecados dos homens, a eclosão de cataclismos sanitários que dizimavam, ciclicamente, enormes porções da população europeia. Durante os surtos de peste negra, sobretudo no final da Idade Média, os padres foram a linha da frente no combate à pandemia, socorrendo doentes e confortando famílias. Por isso, devido à exposição, o clero – o baixo clero, entenda-se… – foi, historicamente, uma das classes mais atingidas pelos contágios.
Sinal dos tempos, e da laicização dos poderes, desta vez, a Covid-19 fechou igrejas e fez desaparecer os seus pastores, embora alguns tenham recorrido ao teletrabalho, na transmissão de celebrações religiosas através de ferramentas como o Zoom.
Compreendendo mal a tolerância dada a manifestações como a da CGTP, no 1º de Maio, e a Festa do Avante! (ambas, ainda por cima, organizadas pelos “rivais ideológicos” comunistas…), os católicos deram mostras de impaciência, exigindo tratamento igual. A 13 de setembro, uma multidão não esperada invadiu Fátima, expondo as falhas de organização da Igreja, em contraste com o cumprimento de regras sanitárias no 1º de Maio. Essa lição terá sido interiorizada, quer pelos fiéis, quer pela hierarquia: esta semana, ao celebrar a última aparição de 1917, D. José Ornelas, bispo de Setúbal e presidente da Conferência Episcopal, disse missa para menos de seis mil peregrinos. A marcar o distanciamento, os círculos desenhados na Cova da Iria, recalcados de imagens que todos vimos, por exemplo, na abertura de algumas creches, eram a imagem expressiva de uma nova ordem. E a falta de comparência de devotos assustados também ajudou. Em tais condições, é possível que o vírus tenha sido impedido de fazer a sua aparição no Altar do Mundo.
IN "VISÃO" - 15/10/20
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