MIGUEL ROMÃO

 .

Os católicos que

paguem a crise

𝗖𝗼𝗻𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼 𝗮𝗹𝗴𝘂𝗺𝗮 𝗶𝗻𝗲𝘅𝗽𝗲𝗿𝗶𝗲̂𝗻𝗰𝗶𝗮 𝗲𝗺 𝗺𝗮𝘁𝗲́𝗿𝗶𝗮 𝗱𝗲 𝗲𝘃𝗲𝗻𝘁𝗼𝘀. 𝗢𝘂 𝘀𝗲𝗷𝗮, 𝗱𝗶𝘁𝗼 𝗱𝗲 𝗼𝘂𝘁𝗿𝗮 𝗳𝗼𝗿𝗺𝗮, 𝗰𝗼𝗺𝗽𝗮𝗿𝗮𝗻𝗱𝗼, 𝘁𝗲𝗻𝗵𝗼 𝗯𝗮𝘀𝘁𝗮𝗻𝘁𝗲 𝗺𝗮𝗶𝘀 𝗲𝘅𝗽𝗲𝗿𝗶𝗲̂𝗻𝗰𝗶𝗮 𝗱𝗲 𝘀𝗲𝗿 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗿𝗶𝗯𝘂𝗶𝗻𝘁𝗲 𝗳𝗶𝘀𝗰𝗮𝗹 𝗱𝗼 𝗾𝘂𝗲 𝗼𝗿𝗴𝗮𝗻𝗶𝘇𝗮𝗱𝗼𝗿 𝗼𝘂 𝗮𝘁𝗲́ 𝗳𝗿𝗲𝗾𝘂𝗲𝗻𝘁𝗮𝗱𝗼𝗿 𝗱𝗲 𝗴𝗿𝗮𝗻𝗱𝗲𝘀 𝗲𝘃𝗲𝗻𝘁𝗼𝘀 𝗱𝗲 𝗺𝗮𝘀𝘀𝗮𝘀. 𝗔𝗱𝗺𝗶𝘁𝗼 𝗾𝘂𝗲 𝗲𝘀𝘁𝗮𝗿 𝗻𝘂𝗺𝗮 𝗺𝗮𝘀𝘀𝗮 𝗱𝗲 𝗽𝗲𝘀𝘀𝗼𝗮𝘀, 𝗺𝗶𝗹𝗵𝗮𝗿𝗲𝘀 𝗲 𝗺𝗶𝗹𝗵𝗮𝗿𝗲𝘀 𝗮̀ 𝗻𝗼𝘀𝘀𝗮 𝘃𝗼𝗹𝘁𝗮, 𝗮 𝗼𝗹𝗵𝗮𝗿 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝘂𝗺 𝗵𝗼𝗺𝗲𝗺, 𝗽𝗼𝘀𝘀𝗮 𝘀𝗲𝗿 𝘂𝗺𝗮 𝗲𝘅𝗽𝗲𝗿𝗶𝗲̂𝗻𝗰𝗶𝗮 𝘁𝗿𝗮𝗻𝘀𝗰𝗲𝗻𝗱𝗲𝗻𝘁𝗮𝗹. 𝗤𝘂𝗲 𝗰𝗮𝘂𝘀𝗲 𝗱𝗲𝘀𝗺𝗮𝗶𝗼𝘀 𝗲 𝘁𝗿𝗮𝗻𝘀𝗲𝘀 𝗺𝗶́𝘀𝘁𝗶𝗰𝗼𝘀. 𝗤𝘂𝗲 𝘀𝗲𝗷𝗮 𝗱𝗼 𝗮̂𝗺𝗯𝗶𝘁𝗼 𝗱𝗼 𝘀𝗼𝗯𝗿𝗲𝗻𝗮𝘁𝘂𝗿𝗮𝗹. 𝗘 𝗾𝘂𝗲 𝗶𝘀𝘀𝗼 𝗷𝘂𝘀𝘁𝗶𝗳𝗶𝗾𝘂𝗲 𝗮 𝗰𝗿𝗶𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗱𝗲 𝗰𝗼𝗻𝗱𝗶𝗰̧𝗼̃𝗲𝘀 𝗮𝗯𝘀𝗼𝗹𝘂𝘁𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗲𝘅𝗰𝗲𝗰𝗶𝗼𝗻𝗮𝗶𝘀 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗮 𝘃𝗶𝘀𝗶𝘁𝗮 𝗱𝗲 𝘂𝗺 𝗰𝗵𝗲𝗳𝗲 𝗱𝗲 𝗘𝘀𝘁𝗮𝗱𝗼 𝗲𝘀𝘁𝗿𝗮𝗻𝗴𝗲𝗶𝗿𝗼 𝗲 𝘁𝗮𝗺𝗯𝗲́𝗺 𝗰𝗵𝗲𝗳𝗲 𝗿𝗲𝗹𝗶𝗴𝗶𝗼𝘀𝗼. 𝗠𝗮𝘀, 𝗻𝗮̃𝗼 𝘀𝗲𝗶 𝗽𝗼𝗿𝗾𝘂𝗲̂, 𝗰𝘂𝘀𝘁𝗮-𝗺𝗲 𝗮 𝗰𝗼𝗺𝗽𝗿𝗲𝗲𝗻𝗱𝗲𝗿 𝗰𝗼𝗺𝗼 𝗽𝗼𝗱𝗲 𝗼 𝗽𝗿𝗲𝘀𝗶𝗱𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗱𝗮 𝗖𝗮̂𝗺𝗮𝗿𝗮 𝗠𝘂𝗻𝗶𝗰𝗶𝗽𝗮𝗹 𝗱𝗲 𝗟𝗶𝘀𝗯𝗼𝗮 𝗮𝗽𝗿𝗲𝘀𝗲𝗻𝘁𝗮𝗿 𝗰𝗼𝗺𝗼 𝗴𝗿𝗮𝗻𝗱𝗲 𝗰𝗼𝗻𝗾𝘂𝗶𝘀𝘁𝗮 𝘀𝘂𝗮 𝗮 𝗿𝗲𝗱𝘂𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗱𝗼 𝗽𝗿𝗲𝗰̧𝗼 𝗱𝗲 𝘂𝗺 𝗽𝗮𝗹𝗰𝗼, 𝗱𝗲 𝟭𝟴 𝗺𝗶𝗹𝗵𝗼̃𝗲𝘀 𝗱𝗲 𝗲𝘂𝗿𝗼𝘀 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗺𝗮𝗶𝘀 𝗱𝗲 𝟰 𝗺𝗶𝗹𝗵𝗼̃𝗲𝘀. 𝗘, 𝗰𝗹𝗮𝗿𝗼, 𝗼𝗯𝗿𝗮 𝘀𝗲𝗺 𝗰𝗼𝗻𝗰𝗼𝗿𝗿𝗲̂𝗻𝗰𝗶𝗮 𝗼𝘂 𝗮𝗹𝘁𝗲𝗿𝗻𝗮𝘁𝗶𝘃𝗮, 𝗷𝗮́ 𝗾𝘂𝗲 𝗮𝗱𝗷𝘂𝗱𝗶𝗰𝗮𝗱𝗮 𝗽𝗼𝗿 𝗮𝗷𝘂𝘀𝘁𝗲 𝗱𝗶𝗿𝗲𝘁𝗼, 𝗾𝘂𝗲 𝗼 𝗣𝗮𝗽𝗮 𝘁𝗮𝗺𝗯𝗲́𝗺 𝗲́ 𝘀𝗼́ 𝘂𝗺 𝗲 𝗮 𝗦𝗮𝗻𝘁𝗮 𝗜𝗴𝗿𝗲𝗷𝗮 𝗥𝗼𝗺𝗮𝗻𝗮 𝗖𝗮𝘁𝗼́𝗹𝗶𝗰𝗮 𝗔𝗽𝗼𝘀𝘁𝗼́𝗹𝗶𝗰𝗮 𝘂𝗺𝗮, 𝘂𝗻𝗮 𝗾𝘂𝗲 𝗲́, 𝗰𝗼𝗺𝗼 𝗮 𝗶𝗻𝗳𝗮𝗹𝗶́𝘃𝗲𝗹 𝗠𝗼𝘁𝗮-𝗘𝗻𝗴𝗶𝗹 𝘀𝗲𝗴𝘂𝗿𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲.

𝗘́ 𝗰𝗲𝗿𝘁𝗼 𝗾𝘂𝗲 𝗲𝘀𝘁𝗮𝗺𝗼𝘀 𝗮 𝗳𝗮𝗹𝗮𝗿 𝗱𝗲 𝘂𝗺 𝗮𝗹𝘁𝗮𝗿-𝗽𝗮𝗹𝗰𝗼. 𝗡𝗮 𝘀𝘂𝗮 𝗴𝗲𝗻𝗲́𝘁𝗶𝗰𝗮 𝗱𝗲 𝗰𝗼𝗻𝗰𝗲𝗶𝘁𝗼, 𝗽𝗼𝗿𝘁𝗮𝗻𝘁𝗼, 𝘂𝗺𝗮 𝗳𝗼𝗿𝗺𝗮 𝗲𝘅𝘁𝗿𝗲𝗺𝗮 𝗱𝗲 𝗮𝗹𝘁𝗲𝗿𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗽𝗲𝗿𝗮𝗻𝘁𝗲 𝗼𝘀 𝗱𝗲𝗺𝗮𝗶𝘀, 𝘂𝗺 𝗼𝘂𝘁𝗿𝗼 𝗽𝗮𝗹𝗰𝗼, 𝗱𝗶𝘀𝘁𝗶𝗻𝘁𝗼 𝗱𝗼 𝗽𝗮𝗹𝗰𝗼 𝗰𝗼𝗺𝘂𝗺 𝗱𝗮 𝘃𝗶𝗱𝗮 𝗱𝗼𝘀 𝗽𝗼𝗯𝗿𝗲𝘀 𝗺𝗼𝗿𝘁𝗮𝗶𝘀 𝗼𝘂, 𝗽𝗶𝗼𝗿, 𝗮𝘁𝗲́ 𝗱𝗼𝘀 𝗮𝘁𝗲𝘂𝘀 𝗼𝘂 𝗮𝗴𝗻𝗼́𝘀𝘁𝗶𝗰𝗼𝘀 𝗼𝘂 𝗱𝗲 𝗼𝘂𝘁𝗿𝗮𝘀 𝗳𝗲́𝘀. 𝗘 𝗣𝗼𝗿𝘁𝘂𝗴𝗮𝗹, 𝗾𝘂𝗲 𝗱𝗲𝘃𝗲 𝗮 𝘀𝘂𝗮 𝗲𝘅𝗶𝘀𝘁𝗲̂𝗻𝗰𝗶𝗮 𝗮 𝗱𝗶𝘃𝗲𝗿𝘀𝗼𝘀 𝗣𝗮𝗽𝗮𝘀, 𝘀𝗲𝗷𝗮 𝗻𝗼 𝗺𝗶𝘁𝗼 𝗳𝘂𝗻𝗱𝗮𝗰𝗶𝗼𝗻𝗮𝗹, 𝘀𝗲𝗷𝗮 𝗻𝗮 𝗹𝗲𝗴𝗶𝘁𝗶𝗺𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗲 𝗮𝘁𝗿𝗶𝗯𝘂𝗶𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗱𝗼𝘀 𝗱𝗲𝘃𝗲𝗿𝗲𝘀 𝗱𝗮 𝗲𝘃𝗮𝗻𝗴𝗲𝗹𝗶𝘇𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝘁𝗿𝗮𝗻𝘀𝗮𝘁𝗹𝗮̂𝗻𝘁𝗶𝗰𝗮 𝗲 𝗱𝗼𝘀 𝗰𝗮𝗳𝗿𝗲𝘀, 𝘁𝗲𝗺 𝗱𝗲 𝗽𝗲𝗻𝘀𝗮𝗿 𝗻𝗶𝘀𝘀𝗼 𝗮 𝘀𝗲́𝗿𝗶𝗼 𝗲 𝗿𝗲𝘀𝗽𝗲𝗶𝘁𝗮𝗿 𝗲𝘀𝘀𝗮 𝗵𝗲𝗿𝗮𝗻𝗰̧𝗮.

𝗘𝘂, 𝗰𝗮𝘁𝗼́𝗹𝗶𝗰𝗼, 𝗺𝗲 𝗰𝗼𝗻𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼: 𝗮𝗼 𝗿𝗲𝗰𝗲𝗯𝗲𝗿𝗺𝗼𝘀 𝗼 𝗦𝗮𝗻𝘁𝗼 𝗣𝗮𝗱𝗿𝗲, 𝗾𝘂𝗲 𝘀𝗲𝗷𝗮 𝗰𝗼𝗺 𝗼 𝗻𝗼𝘀𝘀𝗼 𝗺𝗲𝗹𝗵𝗼𝗿 𝘃𝗶𝗻𝗵𝗼. 𝗢 𝗾𝘂𝗲 𝘀𝗮̃𝗼 𝗵𝗼𝗷𝗲 𝗾𝘂𝗮𝘁𝗿𝗼 𝗺𝗶𝗹𝗵𝗼̃𝗲𝘀 𝗱𝗲 𝗲𝘂𝗿𝗼𝘀 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝘂𝗺 𝗽𝗮𝗹𝗰𝗼 𝗰𝗼𝗺𝗽𝗮𝗿𝗮𝗻𝗱𝗼 𝗰𝗼𝗺 𝘁𝗼𝗱𝗮 𝗮 𝗿𝗶𝗾𝘂𝗲𝘇𝗮 𝗱𝗼 𝗼𝘂𝗿𝗼 𝗱𝗼 𝗕𝗿𝗮𝘀𝗶𝗹 𝗼𝘂 𝗱𝗮𝘀 𝗲𝘀𝗽𝗲𝗰𝗶𝗮𝗿𝗶𝗮𝘀 𝗱𝗮 𝗜́𝗻𝗱𝗶𝗮, 𝗻𝗲𝗺 𝗳𝗮𝗹𝗮𝗻𝗱𝗼 𝗷𝗮́ 𝗱𝗮 𝗶𝗺𝗲𝗻𝘀𝗮 𝗳𝗼𝗿𝗰̧𝗮 𝗱𝗲 𝘁𝗿𝗮𝗯𝗮𝗹𝗵𝗼 𝗲𝘀𝗰𝗿𝗮𝘃𝗮? 𝗤𝘂𝗲𝗿𝗲𝗺 𝗱𝗶𝘀𝗰𝘂𝘁𝗶𝗿 𝗼 𝗻𝗼𝘀𝘀𝗼 𝗣𝗜𝗕 𝘀𝗲𝗰𝘂𝗹𝗮𝗿, 𝗵𝗶𝘀𝘁𝗼́𝗿𝗶𝗰𝗼, 𝗮𝗼 𝗹𝗮𝗱𝗼 𝗱𝗲𝘀𝘁𝗮 𝗺𝗶𝗻𝘂𝗱𝗲̂𝗻𝗰𝗶𝗮 𝗱𝗲 𝗶𝗻𝘃𝗲𝘀𝘁𝗶𝗺𝗲𝗻𝘁𝗼, 𝗱𝗲𝘀𝘁𝗮 𝗿𝗼𝘂𝗹𝗼𝘁𝗲𝘇𝗶𝗻𝗵𝗮 𝗽𝗹𝗮𝗻𝘁𝗮𝗱𝗮 𝗮𝗼 𝗹𝗮𝗱𝗼 𝗱𝗼 𝗿𝗶𝗼 𝗧𝗿𝗮𝗻𝗰𝗮̃𝗼, 𝗿𝗶𝗼 𝗾𝘂𝗲 𝗲𝗹𝘂𝗰𝗶𝗱𝗮𝘁𝗶𝘃𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗻𝗮𝘀𝗰𝗲 𝗻𝗮 𝗣𝗼́𝘃𝗼𝗮 𝗱𝗮 𝗚𝗮𝗹𝗲𝗴𝗮 𝗲 𝗻𝗮̃𝗼 𝗻𝗮 𝗣𝗿𝗮𝗰̧𝗮 𝗱𝗲 𝗦𝗮̃𝗼 𝗣𝗲𝗱𝗿𝗼 𝗼𝘂 𝗻𝗼 𝗦𝗮𝗻𝘁𝗼 𝗦𝗲𝗽𝘂𝗹𝗰𝗿𝗼, 𝗱𝗲𝗻𝗼𝘁𝗮𝗻𝗱𝗼 𝗮𝘀𝘀𝗶𝗺 𝗹𝗼𝗴𝗼 𝗮 𝘀𝘂𝗮 𝗽𝗲𝗾𝘂𝗲𝗻𝗲𝘇 𝘁𝗲𝗿𝗿𝗲𝗻𝗮 𝗾𝘂𝗲 𝘂𝗿𝗴𝗲 𝗯𝗲𝗻𝘇𝗲𝗿 𝗲 𝘀𝘂𝗯𝗹𝗶𝗺𝗮𝗿? 𝗢𝘂 𝗾𝘂𝗲𝗿𝗲𝗿𝗶𝗮𝗺 𝗿𝗲𝗮𝘁𝗶𝘃𝗮𝗿 𝗼 𝘃𝗲𝗹𝗵𝗼 𝗧𝗲𝗿𝗿𝗲𝗶𝗿𝗼 𝗱𝗮𝘀 𝗠𝗶𝘀𝘀𝗮𝘀 𝗱𝗲 𝗕𝗲𝗹𝗲́𝗺, 𝗲𝘀𝘀𝗮 𝗵𝗲𝗿𝗮𝗻𝗰̧𝗮 𝗱𝗼 𝗘𝘀𝘁𝗮𝗱𝗼 𝗡𝗼𝘃𝗼, 𝗾𝘂𝗲 𝘀𝗼́ 𝗮𝘀 𝗲𝗿𝘃𝗮𝘀 𝗱𝗮𝗻𝗶𝗻𝗵𝗮𝘀 (𝗱𝗮𝗻𝗮𝗱𝗮𝘀?) 𝗮𝗽𝗿𝗼𝘃𝗲𝗶𝘁𝗮𝗺 𝗵𝗼𝗷𝗲?

𝗔 𝗹𝗲𝗴𝗶𝘁𝗶𝗺𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗺𝗮́𝘅𝗶𝗺𝗮 𝗻𝗲𝗺 𝗲́ 𝗱𝗮𝗱𝗮 𝗽𝗲𝗹𝗮 𝗽𝗿𝗲𝘀𝗲𝗻𝗰̧𝗮 𝗱𝗼 𝗦𝗮𝗻𝘁𝗼 𝗣𝗮𝗱𝗿𝗲. 𝗔 𝗹𝗲𝗴𝗶𝘁𝗶𝗺𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗱𝗼 𝗶𝗻𝘃𝗲𝘀𝘁𝗶𝗺𝗲𝗻𝘁𝗼 𝗲́, 𝗰𝗼𝗺𝗼 𝗲́ 𝘀𝗲𝗺𝗽𝗿𝗲 𝗻𝗲𝘀𝘁𝗲𝘀 𝘁𝗲𝗺𝗮𝘀, 𝗼 𝗰𝗿𝗲𝗱𝗼 𝗱𝗮 𝗿𝗲𝘂𝘁𝗶𝗹𝗶𝘇𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼. 𝗣𝗼𝗱𝗲𝗿𝗲𝗺𝗼𝘀 𝗱𝗲𝗽𝗼𝗶𝘀 𝗱𝗮 𝘃𝗶𝘀𝗶𝘁𝗮 𝗱𝗼 𝗣𝗮𝗽𝗮 𝗿𝗲𝘂𝘁𝗶𝗹𝗶𝘇𝗮𝗿 𝗼 𝗽𝗮𝗹𝗰𝗼 - 𝗰𝗼𝗺𝗼 𝘀𝗲 𝗮 𝗯𝗼𝗮 𝗮𝗹𝘁𝗲𝗿𝗻𝗮𝘁𝗶𝘃𝗮 𝗳𝗼𝘀𝘀𝗲 𝗿𝗲𝗰𝘂𝗽𝗲𝗿𝗮𝗿 𝗲𝘀𝘀𝗮 𝗺𝗮𝘀𝘀𝗮 𝗱𝗲 𝗴𝗲𝗻𝘁𝗲, 𝗺𝗮𝘀 𝗮𝗴𝗼𝗿𝗮 𝗱𝗼𝘁𝗮𝗱𝗮 𝗱𝗲 𝗽𝗶𝗰𝗮𝗿𝗲𝘁𝗮𝘀 𝗲 𝗰𝗶𝗻𝘇𝗲́𝗶𝘀, 𝗲 𝗿𝗲𝗽𝗼𝗿, 𝗲𝗺 𝘁𝗲𝗿𝗮𝗽𝗶𝗮 𝗱𝗲 𝗴𝗿𝘂𝗽𝗼, 𝗮 𝗻𝗼𝗿𝗺𝗮𝗹𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗺𝗮𝗿𝗴𝗶𝗻𝗮𝗹 𝗱𝗼 𝗧𝗲𝗷𝗼. 𝗔 𝗿𝗲𝘂𝘁𝗶𝗹𝗶𝘇𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼. 𝗦𝗶𝗺, 𝗾𝘂𝗲 𝘀𝗲 𝗽𝗼𝗱𝗲 𝘀𝗲𝗺𝗽𝗿𝗲, 𝘁𝗮𝗹𝘃𝗲𝘇 𝗰𝗼𝗺 𝘂𝗺𝗮 𝗽𝗲𝗾𝘂𝗲𝗻𝗮 𝗮𝗷𝘂𝗱𝗮 𝗱𝗼 𝗖𝗿𝗶𝘀𝘁𝗶𝗮𝗻𝗼 𝗥𝗼𝗻𝗮𝗹𝗱𝗼, 𝘁𝗿𝗮𝘇𝗲𝗿 𝗱𝗲 𝗠𝗲𝗰𝗮 𝗺𝗮𝗶𝘀 𝘂𝗺𝗮𝘀 𝗰𝗲𝗻𝘁𝗲𝗻𝗮𝘀 𝗱𝗲 𝗺𝗶𝗹𝗵𝗮𝗿 𝗼𝘂 𝗺𝗲𝘀𝗺𝗼 𝗺𝗶𝗹𝗵𝗼̃𝗲𝘀 𝗱𝗲 𝗽𝗲𝗿𝗲𝗴𝗿𝗶𝗻𝗼𝘀, 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗮𝗱𝗼𝗿𝗮𝗿 𝗔𝗹𝗮́, 𝗮𝗹𝗶 𝗺𝗲𝘀𝗺𝗼, 𝗻𝗼𝘀 𝗰𝗮𝗺𝗽𝗼𝘀 𝗱𝗲 𝗦𝗮̃𝗼 𝗝𝗼𝗮̃𝗼 𝗱𝗮 𝗧𝗮𝗹𝗵𝗮, 𝘂𝗺𝗮 𝗻𝗼𝘃𝗮 𝗠𝗲𝗰𝗮. 𝗢𝘂 𝗮𝗽𝗼𝘀𝘁𝗮𝗿 𝗺𝗲𝘀𝗺𝗼 𝗻𝗼𝘂𝘁𝗿𝗮𝘀 𝗳𝗲́𝘀. 𝗣𝗼𝗿𝗾𝘂𝗲 𝗻𝗮̃𝗼 𝘂𝗺𝗮 𝗿𝗲𝘃𝗶𝗴𝗼𝗿𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼 𝗮𝘀𝘀𝗲𝗿𝘁𝗶𝘃𝗮 𝗱𝗮 𝗕𝗼𝗯𝗮𝗱𝗲𝗹𝗮, 𝘁𝗼𝗿𝗻𝗮𝗱𝗮 𝘂𝗺𝗮 𝗻𝗼𝘃𝗮 𝗩𝗮𝗿𝗮𝗻𝗮𝘀𝗶, 𝗲 𝗼 𝗧𝗲𝗷𝗼 𝘂𝗺 𝗼𝘂𝘁𝗿𝗼 𝗚𝗮𝗻𝗴𝗲𝘀, 𝘀𝗼́ 𝗾𝘂𝗲 𝗲𝗺 𝗯𝗼𝗺?

𝗔𝗵, 𝗣𝗼𝗿𝘁𝘂𝗴𝗮𝗹, 𝗣𝗼𝗿𝘁𝘂𝗴𝗮𝗹... 𝗤𝘂𝗲 𝗻𝗼𝘀 𝘃𝗮𝗹𝗵𝗮 𝗼 𝗯𝗲𝗮𝘁𝗼 𝗠𝗮𝗿𝗰𝗲𝗹𝗼 𝗲 𝗼 𝗽𝗿𝗶𝗺𝗮𝘇 𝗔𝗻𝘁𝗼́𝗻𝗶𝗼 𝗱𝗼𝘀 𝗦𝗮𝗻𝘁𝗼𝘀, 𝗾𝘂𝗲 𝗱𝗲 𝗿𝗲𝘀𝘁𝗼, 𝗰𝗼𝗺 𝗰𝗲́𝘁𝗶𝗰𝗼𝘀 𝗰𝗼𝗺𝗼 𝗲𝘂, 𝗻𝗲𝗺 𝘀𝗮𝗯𝗲𝗿𝗶́𝗮𝗺𝗼𝘀 𝗼 𝗾𝘂𝗲 𝗳𝗮𝘇𝗲𝗿 𝗮𝗼 𝗱𝗶𝗻𝗵𝗲𝗶𝗿𝗼.

* Professor da Faculdade de Direito da Universidade de Lisboa

IN "DIÁRIO DE NOTÍCIAS" - 27/01/23 .