𝐑𝐞𝐟𝐢𝐫𝐨-𝐦𝐞 𝐚̀ 𝐠𝐮𝐞𝐫𝐫𝐚 𝐝𝐚 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨, 𝐪𝐮𝐞 𝐧𝐨𝐬 𝐥𝐞𝐯𝐚 𝐚, 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐧𝐞𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞, 𝐚𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐭𝐚𝐫 𝐪𝐮𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐢𝐩𝐚𝐦𝐨𝐬, 𝐚𝐨 𝐯𝐢𝐯𝐨 𝐞 𝐚 𝐜𝐨𝐫𝐞𝐬, 𝐞𝐦 𝐭𝐨𝐝𝐨𝐬 𝐨𝐬 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨𝐬 𝐝𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐥𝐢𝐭𝐨, 𝐝𝐞𝐬𝐝𝐞 𝐨𝐬 𝐚𝐭𝐚𝐪𝐮𝐞𝐬 𝐚̀𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐜̧𝐨̃𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐩𝐥𝐨𝐦𝐚́𝐭𝐢𝐜𝐚𝐬.
𝐈𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐫 𝐞́ 𝐝𝐚𝐫 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐡𝐞𝐜𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐞𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐨̃𝐞𝐬 𝐝𝐚 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨, 𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐭𝐢𝐯𝐚.
𝐂𝐨𝐢𝐬𝐚 𝐦𝐮𝐢𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐢́𝐜𝐢𝐥 𝐝𝐞 𝐟𝐚𝐳𝐞𝐫 𝐧𝐮𝐦 𝐦𝐮𝐧𝐝𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐜𝐢𝐨𝐧𝐚𝐝𝐨 𝐩𝐞𝐥𝐚 “𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨” 𝐧𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐝𝐞𝐬 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐞, 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐚𝐥𝐞́𝐦 𝐝𝐞 𝐬𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐚̂𝐧𝐞𝐚 𝐞 𝐬𝐞𝐦 𝐧𝐞𝐧𝐡𝐮𝐦𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐨𝐜𝐮𝐩𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐝𝐞 𝐞𝐧𝐪𝐮𝐚𝐝𝐫𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨, 𝐭𝐚𝐦𝐛𝐞́𝐦 𝐧𝐚̃𝐨 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐧𝐭𝐞𝐬, 𝐨 𝐪𝐮𝐞 𝐞́ 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐨𝐫𝐝𝐢𝐚𝐥 𝐞𝐦 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐪𝐮𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐜𝐢𝐨𝐬𝐚.
𝐒𝐚𝐛𝐞𝐦𝐨𝐬 𝐪𝐮𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐝𝐞𝐬 𝐧𝐚̃𝐨 𝐬𝐚̃𝐨 𝐢𝐧𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭𝐞𝐬 𝐧𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐩𝐮𝐥𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐝𝐚 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐚̃𝐨 𝐩𝐮́𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚, 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐠𝐮𝐢𝐧𝐝𝐨 𝐝𝐚𝐫-𝐥𝐡𝐞 𝐮𝐦𝐚 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐝𝐞 𝐩𝐞𝐧𝐬𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐪𝐮𝐞 𝐣𝐚́ 𝐥𝐞𝐯𝐨𝐮 𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐢𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭𝐚𝐝𝐨𝐬 𝐞𝐥𝐞𝐢𝐭𝐨𝐫𝐚𝐢𝐬.
𝐌𝐚𝐢𝐬 𝐝𝐨 𝐪𝐮𝐞 𝐧𝐮𝐧𝐜𝐚, 𝐬𝐨𝐦𝐨𝐬 𝐡𝐨𝐣𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐩𝐮𝐥𝐚𝐝𝐨𝐬 𝐧𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐬𝐬𝐚𝐬 𝐚𝐜̧𝐨̃𝐞𝐬 𝐞 𝐩𝐞𝐧𝐬𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨𝐬. 𝐀 𝐮́𝐧𝐢𝐜𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚 𝐝𝐞 𝐧𝐨𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐠𝐞𝐫 𝐞́ 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐫𝐦𝐨𝐬 𝐚𝐭𝐞𝐧𝐭𝐨𝐬. 𝐌𝐚𝐬 𝐪𝐮𝐞𝐦 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐠𝐮𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐫 𝐚𝐥𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞 𝐚 𝐚𝐯𝐚𝐥𝐚𝐧𝐜𝐡𝐞 𝐝𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐜̧𝐨̃𝐞𝐬, 𝐚𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐜𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨𝐬, 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐨𝐬, 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐧𝐬 𝐪𝐮𝐞 𝐧𝐨𝐬 𝐜𝐡𝐞𝐠𝐚𝐦 𝐬𝐞𝐦 𝐪𝐮𝐞 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐮𝐫𝐞𝐦𝐨𝐬, 𝐩𝐞𝐥𝐨𝐬 𝐦𝐚𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐨𝐬 𝐦𝐞𝐢𝐨𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐢𝐧𝐝𝐨 𝐭𝐞𝐥𝐞𝐦𝐨́𝐯𝐞𝐢𝐬?
𝐀𝐥𝐠𝐮𝐧𝐬 𝐨́𝐫𝐠𝐚̃𝐨𝐬 𝐝𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐮𝐧𝐢𝐜𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐚𝐦 𝐟𝐚𝐳𝐞𝐫 𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐨́𝐫𝐢𝐨, 𝐚𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫 𝐚 𝐨𝐮𝐭𝐫𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚̃𝐨, 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫 𝐫𝐨𝐦𝐩𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦 𝐚 𝐝𝐢𝐜𝐨𝐭𝐨𝐦𝐢𝐚 𝐝𝐨 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐛𝐨𝐦 𝐞 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐦𝐚𝐮. 𝐓𝐞𝐫 𝐮𝐦 𝐞𝐧𝐯𝐢𝐚𝐝𝐨 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐚 𝐚𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐡𝐚𝐫 𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐨𝐩𝐚𝐬 𝐫𝐮𝐬𝐬𝐚𝐬 𝐧𝐚̃𝐨 𝐞́ 𝐚𝐩𝐨𝐢𝐚𝐫 𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐥𝐢𝐭𝐨 𝐞 𝐚 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐚̃𝐨. 𝐄́ 𝐚𝐧𝐭𝐞𝐬 𝐝𝐚𝐫 𝐨 𝐨𝐮𝐭𝐫𝐨 𝐩𝐨𝐧𝐭𝐨 𝐝𝐞 𝐯𝐢𝐬𝐭𝐚, 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐞𝐥𝐞𝐜𝐞𝐫 𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐨́𝐫𝐢𝐨, 𝐝𝐞 𝐦𝐨𝐝𝐨 𝐚 𝐪𝐮𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐚𝐦𝐨𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚 𝐝𝐞 𝐬𝐞𝐫 𝐞 𝐝𝐞 𝐨𝐥𝐡𝐚𝐫 𝐞𝐬𝐭𝐚 𝐠𝐮𝐞𝐫𝐫𝐚 𝐪𝐮𝐞 𝐧𝐨𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚 𝐜𝐚𝐬𝐚 𝐚𝐝𝐞𝐧𝐭𝐫𝐨.
𝐓𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫 𝐜𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐨 𝐨𝐮𝐭𝐫𝐨, 𝐞́ 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐫 𝐧𝐨 𝐦𝐞𝐬𝐦𝐨 𝐞𝐫𝐫𝐨, 𝐧𝐨 𝐦𝐞𝐬𝐦𝐨 𝐭𝐢𝐩𝐨 𝐝𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐬𝐮𝐫𝐚 𝐝𝐞 𝐪𝐮𝐞 𝐚𝐜𝐮𝐬𝐚𝐦𝐨𝐬 𝐨 𝐨𝐮𝐭𝐫𝐨 𝐥𝐚𝐝𝐨.
𝐃𝐚 𝐠𝐮𝐞𝐫𝐫𝐚 𝐧𝐚 𝐔𝐜𝐫𝐚̂𝐧𝐢𝐚, 𝐩𝐨𝐝𝐞𝐦𝐨𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐢𝐫, 𝐬𝐞𝐦 𝐬𝐨𝐦𝐛𝐫𝐚 𝐝𝐞 𝐝𝐮́𝐯𝐢𝐝𝐚, 𝐚 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞̂𝐧𝐜𝐢𝐚 𝐝𝐮𝐦 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫 𝐞 𝐝𝐮𝐦 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐝𝐢𝐝𝐨. 𝐄𝐬𝐭𝐞 𝐞́ 𝐮𝐦 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐨 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢́𝐯𝐞𝐥 𝐝𝐞 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐫, 𝐜𝐨𝐦𝐨 𝐭𝐚̃𝐨 𝐩𝐨𝐮𝐜𝐨 𝐩𝐨𝐝𝐞 𝐬𝐞𝐫 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐝𝐨 𝐨 𝐚𝐮𝐱𝐢́𝐥𝐢𝐨 𝐚𝐨𝐬 𝐦𝐢𝐥𝐡𝐚𝐫𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐩𝐞𝐬𝐬𝐨𝐚𝐬 𝐪𝐮𝐞 𝐟𝐨𝐠𝐞𝐦 𝐝𝐚 𝐦𝐨𝐫𝐭𝐞, 𝐝𝐚 𝐟𝐨𝐦𝐞, 𝐝𝐚 𝐠𝐮𝐞𝐫𝐫𝐚 𝐪𝐮𝐞 𝐥𝐡𝐞𝐬 𝐛𝐚𝐭𝐞𝐮 𝐚̀ 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚.
𝐃𝐢𝐭𝐨 𝐢𝐬𝐭𝐨, 𝐜𝐫𝐞𝐢𝐨 𝐪𝐮𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚̃𝐨 𝐬𝐞𝐫 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐞𝐥𝐞𝐜𝐢𝐝𝐨𝐬 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐦 𝐛𝐚𝐬𝐞 𝐧𝐨 𝐛𝐨𝐦 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐨 𝐞 𝐬𝐨𝐛𝐫𝐞𝐭𝐮𝐝𝐨 𝐧𝐚 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐱𝐚̃𝐨 𝐬𝐨𝐛𝐫𝐞 𝐨 𝐪𝐮𝐞 𝐯𝐞𝐦𝐨𝐬, 𝐨 𝐪𝐮𝐞 𝐬𝐚𝐛𝐞𝐦𝐨𝐬 𝐞 𝐨 𝐪𝐮𝐞 𝐨𝐮𝐯𝐢𝐦𝐨𝐬.
𝐎 𝐜𝐚𝐬𝐨 𝐝𝐞 𝐒𝐞𝐭𝐮́𝐛𝐚𝐥 𝐞́ 𝐮𝐦𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭𝐚 𝐟𝐚𝐥𝐭𝐚 𝐝𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐮𝐦.
𝐌𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐠𝐮𝐧𝐭𝐨: 𝐚𝐥𝐠𝐮𝐞́𝐦 𝐭𝐞𝐦 𝐝𝐮́𝐯𝐢𝐝𝐚𝐬 𝐝𝐞 𝐪𝐮𝐞 𝐨𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐜̧𝐨𝐬 𝐝𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐜̧𝐨̃𝐞𝐬 𝐫𝐮𝐬𝐬𝐨, 𝐮𝐜𝐫𝐚𝐧𝐢𝐚𝐧𝐨, 𝐢𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐚, 𝐚𝐦𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧𝐨… 𝐞𝐬𝐭𝐚̃𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐬 𝐮𝐦 𝐩𝐨𝐮𝐜𝐨 𝐩𝐨𝐫 𝐭𝐨𝐝𝐨 𝐨 𝐥𝐚𝐝𝐨, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐢𝐧𝐝𝐨 𝐏𝐨𝐫𝐭𝐮𝐠𝐚𝐥? 𝐄́ 𝐞𝐬𝐬𝐚 𝐚 𝐬𝐮𝐚 𝐟𝐮𝐧𝐜̧𝐚̃𝐨! 𝐄𝐬𝐭𝐚𝐛𝐞𝐥𝐞𝐜𝐞𝐫 “𝐚𝐧𝐭𝐞𝐧𝐚𝐬” 𝐞𝐦 𝐝𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐨𝐬 𝐩𝐚𝐢́𝐬𝐞𝐬, 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐥𝐡𝐞𝐫 𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐮𝐧𝐝𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨.
𝐎 𝐪𝐮𝐞 𝐞́ 𝐜𝐞𝐧𝐬𝐮𝐫𝐚́𝐯𝐞𝐥 𝐞́ 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐢𝐩𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐚𝐭𝐢𝐯𝐚 𝐧𝐞𝐬𝐬𝐚 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐥𝐡𝐚 𝐝𝐨𝐬 𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐬𝐦𝐨𝐬 𝐨𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐢𝐬 𝐝𝐨 𝐩𝐚𝐢́𝐬 𝐝𝐞 𝐚𝐜𝐨𝐥𝐡𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐞 𝐞𝐬𝐬𝐚, 𝐚 𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐝𝐨, 𝐞́ 𝐝𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐨 𝐦𝐮𝐢𝐭𝐨 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞.
𝐌𝐚𝐬 𝐬𝐚̃𝐨 𝐭𝐚𝐦𝐛𝐞́𝐦 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐧𝐮𝐚𝐜̧𝐨̃𝐞𝐬, 𝐨 “𝐝𝐢𝐳 -𝐪𝐮𝐞-𝐝𝐢𝐬𝐬𝐞” 𝐪𝐮𝐞 𝐥𝐞𝐯𝐚𝐧𝐭𝐚 𝐬𝐮𝐬𝐩𝐞𝐢𝐭𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐦 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐚𝐬, 𝐪𝐮𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐜̧𝐚 𝐚 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐞𝐥𝐞𝐜𝐞𝐫 𝐮𝐦𝐚 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐭𝐨𝐱𝐢𝐝𝐚𝐝𝐞 𝐧𝐨 𝐚𝐦𝐛𝐢𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐩𝐨𝐥𝐢́𝐭𝐢𝐜𝐨 𝐧𝐚𝐜𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥.
𝐍𝐚̃𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐡𝐨 𝐪𝐮𝐚𝐬𝐞 𝐧𝐞𝐧𝐡𝐮𝐦𝐚 𝐝𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐡𝐚𝐬 𝐢𝐝𝐞𝐨𝐥𝐨́𝐠𝐢𝐜𝐚𝐬 𝐝𝐨 𝐏𝐚𝐫𝐭𝐢𝐝𝐨 𝐂𝐨𝐦𝐮𝐧𝐢𝐬𝐭𝐚 𝐏𝐨𝐫𝐭𝐮𝐠𝐮𝐞̂𝐬. 𝐌𝐚𝐬 𝐧𝐚̃𝐨 𝐞𝐬𝐪𝐮𝐞𝐜̧𝐨 𝐨 𝐩𝐚𝐩𝐞𝐥 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐪𝐮𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐦𝐩𝐞𝐧𝐡𝐨𝐮 𝐧𝐨 𝐝𝐞𝐫𝐫𝐮𝐛𝐞 𝐝𝐚 𝐝𝐢𝐭𝐚𝐝𝐮𝐫𝐚 𝐝𝐨 𝐄𝐬𝐭𝐚𝐝𝐨 𝐍𝐨𝐯𝐨, 𝐧𝐚 𝐨𝐩𝐨𝐬𝐢𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐪𝐮𝐞 𝐟𝐞𝐳 𝐚𝐨 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐭𝐞́ 𝐚𝐨 𝟐𝟓 𝐝𝐞 𝐀𝐛𝐫𝐢𝐥 𝐧𝐞𝐦 𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐧𝐝𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐢𝐝𝐚𝐝𝐞 𝐪𝐮𝐞 𝐥𝐞𝐯𝐨𝐮 𝐭𝐚𝐧𝐭𝐨𝐬 𝐡𝐨𝐦𝐞𝐧𝐬 𝐞 𝐦𝐮𝐥𝐡𝐞𝐫𝐞𝐬 𝐚 𝐞𝐦𝐢𝐠𝐫𝐚𝐫𝐞𝐦 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐧𝐚̃𝐨 𝐬𝐨𝐟𝐫𝐞𝐫𝐞𝐦 𝐚 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐚̃𝐨 𝐞 𝐚 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐚.
𝐂𝐨𝐦𝐨 𝐭𝐚𝐦𝐛𝐞́𝐦 𝐧𝐚̃𝐨 𝐞𝐬𝐪𝐮𝐞𝐜̧𝐨 𝐚 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐯𝐚 𝐝𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐞𝐥𝐞𝐜𝐞𝐫 𝐮𝐦𝐚 𝐝𝐢𝐭𝐚𝐝𝐮𝐫𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐮𝐧𝐢𝐬𝐭𝐚 𝐧𝐨 𝐧𝐨𝐬𝐬𝐨 𝐏𝐚𝐢́𝐬.
𝐓𝐮𝐝𝐨 𝐢𝐬𝐭𝐨 𝐟𝐚𝐳 𝐩𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐚 𝐧𝐨𝐬𝐬𝐚 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨́𝐫𝐢𝐚 𝐞 𝐧𝐚̃𝐨 𝐩𝐨𝐝𝐞𝐦𝐨𝐬 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭𝐢𝐫 𝐪𝐮𝐞, 𝐬𝐞𝐣𝐚 𝐪𝐮𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫, 𝐯𝐞𝐧𝐡𝐚 𝐝𝐚𝐫-𝐧𝐨𝐬 𝐥𝐢𝐜̧𝐨̃𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐜𝐫𝐚𝐜𝐢𝐚.
𝐎𝐮𝐯𝐢𝐫 𝐮𝐦 𝐚𝐭𝐢𝐯𝐢𝐬𝐭𝐚 𝐮𝐜𝐫𝐚𝐧𝐢𝐚𝐧𝐨 (𝐩𝐨𝐝𝐢𝐚 𝐬𝐞𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐧𝐞̂𝐬, 𝐧𝐞𝐨𝐳𝐞𝐥𝐚𝐧𝐝𝐞̂𝐬, 𝐫𝐮𝐬𝐬𝐨, 𝐞𝐬𝐪𝐮𝐢𝐦𝐨́…) 𝐝𝐢𝐳𝐞𝐫 𝐪𝐮𝐞 𝐧𝐚̃𝐨 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐨 𝐧𝐮𝐦 𝐏𝐚𝐢́𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐨 𝐏𝐨𝐫𝐭𝐮𝐠𝐚𝐥 𝐚𝐢𝐧𝐝𝐚 𝐬𝐞 𝐚𝐜𝐞𝐢𝐭𝐚 𝐚 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞̂𝐧𝐜𝐢𝐚 𝐝𝐮𝐦 𝐏𝐚𝐫𝐭𝐢𝐝𝐨 𝐂𝐨𝐦𝐮𝐧𝐢𝐬𝐭𝐚 𝐞́ 𝐦𝐮𝐢𝐭𝐢́𝐬𝐬𝐢𝐦𝐨 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐞 𝐥𝐞𝐯𝐚𝐧𝐭𝐚 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐨̃𝐞𝐬 𝐪𝐮𝐞 𝐧𝐚̃𝐨 𝐩𝐨𝐝𝐞𝐦𝐨𝐬 𝐞𝐬𝐜𝐚𝐦𝐨𝐭𝐞𝐚𝐫, 𝐬𝐨𝐛 𝐩𝐞𝐧𝐚 𝐝𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐦𝐨𝐬 𝐚𝐜𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐝𝐨𝐬 𝐝𝐞 𝐚𝐜𝐞𝐟𝐚𝐥𝐢𝐚 𝐜𝐨𝐥𝐞𝐭𝐢𝐯𝐚.
𝐏𝐫𝐢𝐦𝐞𝐢𝐫𝐨, 𝐞́ 𝐮𝐦𝐚 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐬𝐚̃𝐨 𝐧𝐚 𝐯𝐢𝐝𝐚 𝐩𝐨𝐥𝐢́𝐭𝐢𝐜𝐚 𝐝𝐨 𝐏𝐚𝐢́𝐬 𝐪𝐮𝐞 𝐞𝐬𝐜𝐨𝐥𝐡𝐞𝐮 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐚𝐜𝐨𝐥𝐡𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨, 𝐪𝐮𝐞 𝐧𝐚̃𝐨 𝐥𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐜𝐚 𝐛𝐞𝐦.
𝐃𝐞𝐩𝐨𝐢𝐬, 𝐩𝐨𝐫𝐪𝐮𝐞 𝐏𝐨𝐫𝐭𝐮𝐠𝐚𝐥, 𝐚𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚́𝐫𝐢𝐨 𝐝𝐨 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐦𝐞 𝐮𝐜𝐫𝐚𝐧𝐢𝐚𝐧𝐨, 𝐪𝐮𝐞 𝐢𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥𝐢𝐳𝐨𝐮 𝐭𝐨𝐝𝐨𝐬 𝐨𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐝𝐨𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐮𝐧𝐢𝐬𝐭𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐢𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐭𝐞𝐬 𝐝𝐚 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐬𝐚̃𝐨, 𝐞́ 𝐮𝐦 𝐏𝐚𝐢́𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐜𝐫𝐚𝐭𝐚, 𝐨𝐧𝐝𝐞 𝐧𝐚̃𝐨 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞 𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐭𝐨 𝐝𝐞 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐚̃𝐨 𝐞 𝐨𝐧𝐝𝐞 𝐚𝐬 𝐮́𝐧𝐢𝐜𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐡𝐚𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐦𝐞𝐥𝐡𝐚𝐬 𝐪𝐮𝐞 𝐧𝐚̃𝐨 𝐬𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐩𝐨̃𝐞𝐦 𝐣𝐚𝐦𝐚𝐢𝐬 𝐬𝐚̃𝐨 𝐚𝐬 𝐪𝐮𝐞 𝐬𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐜̧𝐚𝐦 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐢𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚́𝐯𝐞𝐥 𝐝𝐨𝐬 𝐃𝐢𝐫𝐞𝐢𝐭𝐨𝐬 𝐇𝐮𝐦𝐚𝐧𝐨𝐬.
𝐍𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨 𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐩𝐨̃𝐞 𝐚𝐨 𝐡𝐨𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐪𝐮𝐞 𝐬𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚́ 𝐚 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐫, 𝐧𝐞𝐦 𝐩𝐨𝐝𝐞𝐫𝐚́ 𝐧𝐮𝐧𝐜𝐚 𝐬𝐞𝐫 𝐫𝐚𝐳𝐚̃𝐨 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐜𝐚𝐝𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐧𝐚̃𝐨 𝐚𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐨 𝐝𝐫𝐚𝐦𝐚 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐨 𝐚 𝐪𝐮𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐢𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐬. 𝐓𝐚̃𝐨 𝐩𝐨𝐮𝐜𝐨 𝐩𝐨𝐝𝐞𝐫𝐚́ 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐫 𝐚 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐚̃𝐨 𝐪𝐮𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚́ 𝐚 𝐬𝐨𝐟𝐫𝐞𝐫 𝐮𝐦 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐝𝐨 𝐬𝐨𝐛𝐞𝐫𝐚𝐧𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐨 𝐚 𝐔𝐜𝐫𝐚̂𝐧𝐢𝐚.
𝐎 𝐪𝐮𝐞 𝐧𝐚̃𝐨 𝐩𝐨𝐝𝐞𝐦𝐨𝐬 𝐞́ 𝐟𝐢𝐧𝐠𝐢𝐫 𝐪𝐮𝐞 𝐧𝐚̃𝐨 𝐯𝐞𝐦𝐨𝐬 𝐞 𝐬𝐨𝐛𝐫𝐞𝐭𝐮𝐝𝐨 𝐚𝐜𝐞𝐢𝐭𝐚𝐫𝐦𝐨𝐬 𝐧𝐚̃𝐨 𝐩𝐞𝐧𝐬𝐚𝐫.